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第49章（第1页）

&ldo;如果我不能跟你坦诚不公，那么还能对谁呢？&rdo;

&ldo;你是什么时候得出这个结论的？&rdo;

&ldo;塔兰托议会（一五四五～一五六三年，正是这个议会建立了反宗教改革的基础）是很久以前的事情了，我们现在所处的时代不同了，我们在二十一世纪，却要固守十六世纪的宗教教义。

&rdo;

&ldo;那是天主教的本质。

&rdo;

&ldo;塔兰托议会召开的目的就是针对新教改革的，我们在那次运动中失败了，科林，新教徒在今天还依然存在。

&rdo;

他完全了解正在讲的事情，为了宗教教义起见，塔兰托议会认定独身主义是必要的行为，但是又做出了让步，认为这从根本上来讲，不是一种神圣的行为，这也就是说，如果教会渴望做出更改，这是完全可以的。

塔兰托议会之后唯一的两次议会是梵蒂冈一次和二次会议，但这两次会议都没有对此做出任何决定。

现在，至高无上的教皇，一个可以有所为的人物，正在质疑这种冷淡行为是否属于明智之举。

&ldo;你想要说什么，雅各布？&rdo;

&ldo;我什么也没有说，我只是在同一个老朋友闲聊，教士为什么不能结婚？他们为什么要保持贞节？如果结婚对其他人而言是可以接受的，为什么对神职人员就不行呢？&rdo;

&ldo;从个人角度来说，我同意你的观点，但是我想罗马法庭的观点肯定和我们的截然不同。

&rdo;

克莱门特往前挪了挪身体，用手把空着的汤碗推到了一边，&ldo;问题就在这里，罗马法庭对任何威胁它生存的意见总是持反对观点，你知道法庭里的一个人在几周前对我说了什么吗？&rdo;

米切纳摇了摇头。

&ldo;他说独身主义是一定要坚持下去的，因为支付教士的费用将会猛涨，如果教士们都有妻子和孩子们，那么我们将不得不投入几十百万美元作为新增加的工资额，你能想象到吗？这就是教会使用的逻辑。

&rdo;

他对此完全赞同，但是嘴上却不得不说，&ldo;即使你对变化只是有一点点的暗示，你也会给瓦兰德里提供一个现成的论点，然后游说那些红衣主教们。

你可能会招致公开的反叛。

&rdo;

&ldo;但那也是成为教皇的好处，在教义的问题上，我所说的话是无缪性的，我的话是不容争辩的，我无需得到批准，办公厅也无法投票罢免我。

&rdo;

&ldo;无缪性也是教会创造出来的，&rdo;他提醒着说道，&ldo;这也是可以改变的，包括你做的任何事情，下一任教皇都可以进行变革。

&rdo;

教皇正在揉捏他手上多肉的部分，这是他紧张时候的习惯，米切纳以前注意过，&ldo;我曾经有过幻觉，科林。

&rdo;

这些话是教皇轻声说出来的，他过了一会儿才弄明白其中的意思，&ldo;一个什么？&rdo;

&ldo;圣母同我说过话。

&rdo;

&ldo;什么时候？&rdo;

&ldo;好几周以前了，就在天宝神父给我寄来第一封信以后，那也是我去维沙华的原因，是她告诉我去的。

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