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第69章（第1页）

&ldo;龙虎山位于江西鹰潭市南郊，按照北孔（孔子）南张（张天师）的说法，曾是张天师修炼宝地的龙虎山就是我国道教的发祥地。

龙虎山的区域内有99峰、24岩，蜿蜓流淌于群山之间的是水色清漪的仙水溪。

考石工作者入洞后，对悬棺葬进行了科学清理，出土了大批遗物。

其葬制盛行崖洞合葬和群葬。

在水岩、仙岩、仙女岩、谷子岩等处，每处都有十几座到数十座不等的崖洞墓。

这崖洞墓中，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬等几种类型。

其中如79十二号墓，洞宽50余米，墓室规模巨大，内置十副棺木，显然是大家族几代人的聚葬之所。

悬棺棺具形制有扁圆形、圆筒形、长方形、顶盖式和屋脊形等几种，多用巨木刳割挖空而成。

木料多为楠木。

随葬品多用仿铜礼器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等。

忌用金属器皿。

墓葬距今2600余年，为春秋战国时期古代越人所为，数量之多，位置之险，造型之奇特举世罕见。

成为世界考古学界的一大谜团。

一千多年前，宋代理学家朱熹曾发出疑问：&ldo;三曲君看架壑船，不知停棹几何年？&rdo;宋人王文卿有诗云：&ldo;昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。

千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。

&rdo;当代考古学家郭沫若也发出了&ldo;船棺真个在，遗蜕见崖看&rdo;的的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。

龙虎山悬棺既是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗，也是流行于中国长江以南许多省区以及台湾和一些太平洋岛屿的悬棺葬的起源。

但是张道陵应该跟张良和守陵人有关系，为何猎鬼人会把自己放在龙虎山这个背景的圣地？难道为了嘲笑2000年来已经声势颓废的守陵人吗？那倒是跟让刘万邦恐惧万分的组训相辅相成了！

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老二和许飞轮着给张小风补了课，却换来了小风更加瞠目结舌的表情。

&ldo;师姐，你奶也太神了点吧，居然找了个这么神奇的地方做自己的墓。

这个，说她没工夫没本事是个普通的老人谁也不信啊！

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整个过程中，只有我和张教授还有陈友康三个人沉默不语，各怀心思。

我知道奶奶的身份是个迷，张教授恐怕就不只是知道这么少了。

我看他眉头微锁，沧桑的模样，此刻也一定是心潮澎湃，感慨万千了。

沉默了几分钟，张教授先说话了。

&ldo;友康，猎鬼人，2000多年了，现在已经是形同虚设的组织，没什么秘密可猎，也没什么人可斗，只是传说在坊间如此热闹，仅此而已。

你们为什么不能放过这个名字，这个人呢？&rdo;张教授这句话说得情真意切，痛彻心扉，悸动之处，难以言表。

我们都深深的体会到了。

&ldo;我本来应该相信形同虚设不是么？&rdo;陈友康嘴角露出一丝难以觉察的笑容。

&ldo;但是，赵可从小被你保护着长大，特殊培养了猎鬼人的诸多技能，林已之的干尸模型放入世界难解之谜的悬棺之中，她还把那个水晶鞋，赵阳的手表悉数传给了赵可，这一切都难以解释，猎鬼人是个形同虚设的团体！