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徐磊游过布达拉宫,正准备离开。
一个有着化神期修为的小喇嘛,看到徐磊正快步向徐磊走来。
“阿弥陀佛,小僧佳措见过施主。
活佛有请施主,内宫一叙。”
小喇嘛到徐磊身前,双手合十,对着徐磊说道。
“活佛?哦,不知活佛请贫道有何事?”
徐磊自然活佛是什么人,但却不知道找他有何事。
“小僧也不知,还请施主与小僧来。”
佳措对于徐磊的问题无法回答,只是一让身体,请徐磊跟他前去。
徐磊见此,带着疑问,随着佳措向布达拉宫里面走去。
所谓活佛,是指现实上活着的佛。
尊称德高望重的僧侣。
指藏传佛教中,依转世制度而取得合法领袖地位的上层喇嘛。
在西藏,活佛往往被认为是佛、菩萨或圣僧的再生者。
藏语音译为‘朱古’,意译为‘化身’,俗称活佛。
在蒙古,则称之为‘呼毕勒罕’,此词原指转世活佛而言,而清代之官方文献则以此词指称转世制度。
此外,清代中叶,朝廷对蒙藏地区的某些较重要的活佛,往往授予‘呼图克图’的封号,并载入理藩院之册籍之中。
由此可知,朱古、呼毕勒罕、呼图克图三者之所指,仍略有差别。
?
活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一,是以灵魂转世说为根据,为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。
它初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派。
该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时,遗嘱弟子“将转世再来”
。
弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童,经寺庙10年培养,正式以该派首领身份活动,成为西藏第一位转世活佛。
格鲁派(黄教)采用活佛转世制度始于16世纪中叶,公元1542年,格鲁派的哲蚌寺寺主根敦嘉措逝世,哲蚌寺正式寻找他的转世灵童,并于1544年认定堆垅这个地方的贵族子弟索南嘉措为根敦嘉措的转世灵童。
公元1546年,年仅4岁的索南嘉措被迎接到哲蚌寺接替根敦嘉措的法位。
公元1578年,蒙古俺答汗赠索南嘉措“**喇嘛”
的尊号后,格鲁派(黄教)追认宗喀巴的弟子中年纪最小、创建并担任扎什伦布寺寺主的根敦珠巴为一世**,追认曾任扎什伦布寺主、后任哲蚌寺寺主的根敦嘉措为二世**,而索南嘉措便成为三世**,**活佛系统从此建立,相传至今的是十四世。
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