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“天龙八部”
是佛经中常见的“护法神”
。
诸天和龙神为八部众的上首,故称。
1、天天,梵语deva,又称提婆族,包括三界的诸天,著名的有大梵天(原为婆罗门教的创世神),天帝帝释天(又叫因陀罗)。
2、龙龙,naga(那伽)众,虽然被翻译为龙,不过实际上并非中国古代的龙,而是一种蛇神。
naga这个词本身就有眼镜蛇的含义,其形象一般为为长身无足无角,有剧毒的单头或者多头眼睛蛇神。
因古代交流不便,翻译错误的缘故,蛇神那伽在佛经往往被翻译为龙。
佛经上称“龙力不可思议”
,并有不少龙王护法和故事。
如释迦太子降生时,九龙吐水,为他灌顶。
是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。
3、其他六部众其他六部众为:夜叉:勇健、轻捷,如守护佛寺山门的执金刚夜叉,毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。
夜叉是梵文的音译,在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。
据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。
夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”
。
其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
罗刹,恶鬼之名。
又作罗刹娑(罗刹婆为误写)、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。
意译为可畏、速疾鬼、护者。
女则称罗刹女、罗叉私(梵rāk?asi,又作罗刹斯)。
乃印度神话中之恶魔,最早见于《梨俱吠陀》。
相传原为印度土著民族之名称,雅利安人征服印度后,遂成为恶人之代名词,演变为恶鬼之总名。
男罗刹为黑身、朱发、绿眼,女罗刹则如绝美妇人,富有魅人之力,专食人之血肉。
相传在楞伽岛(即锡兰)中,即有罗刹女国,此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。
又罗刹具神通力,可于空际疾飞,或速行地面,为暴恶可畏之鬼。
此外,罗刹亦为地狱之狱卒,职司呵责罪人。
又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。
其形状有多种,或牛头人手,或具有牛蹄,力气甚大,或为鹿头、羊头、兔头等。
然而于佛典中,罗刹誓愿守护佛法及正法行人,往往成为佛教的守护神,而常常参与法会,随佛闻法欢喜奉行。
以上各类恶鬼性质之罗刹,于诸经中,偶亦转变成佛教之守护神,称为罗刹天,乃十二天之一。
彼等呈神王形,身披甲胄,手上持刀,跨骑白狮。
又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之守护神。
4、乾闼婆乾闼婆:意为“寻香”
,吸香气为食,从属于天帝释,能凌空作乐。
是香神或乐神。
是佛教中欢乐吉祥的象征。
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