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第十七章 鬼族出现（第1页）

鬼：一种信息弥留的自然现象。

但在四族大战后，为了恢复元气，因此四族建立了一整套制度来收集四族成员死亡后的灵魂，不让他们回归自然，鬼族由此而来。

鬼在中国明朝之前并非认为是会害人的生灵，因此中国对先人是极度尊崇、膜拜的。

在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。

就像有妖道、邪僧一样。

而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。

鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。

毕竟因现有的科学方法无法证实究竟是否存在鬼，所以，鬼也许不存在，但也没有人能够说明鬼不存在，各持其见。

在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。

因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬、阴婚的观念（甚至有用活人来陪葬、阴婚的残酷行为）。

“神”

，是鬼道中有福德的一类，若然禅定与智力胜于杀业，神通福报俱大，则为大力鬼王，统领一切鬼神，宫殿楼阁，享用自在。

若禅智与杀业相等，神通福报次于鬼王，则堕在飞行夜叉的一类，作为鬼神的统帅，势力与享受，皆不及鬼王。

若禅智劣于杀业，则报堕地行罗刹，或为魅魑魍魉，神通力薄，福报次于鬼帅，属于鬼道兵卒之类，以众生血肉为饮食，每用神通惑人，或显灵作怪，令人倾心摄伏，杀生祭祀，以供享用。

据说：中国宋朝，有高僧名戒阇黎，是文殊菩萨的化身。

当时有一五郎祠，时常显灵，令当地居民，杀生祭祀。

有一天知道文殊菩萨化身的戒阇黎，必经此地，便化一虎，阻档去路。

戒阇黎至，用手拨开老虎，而说偈言：“汝是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊；老僧为说无生法，免得冤家累世偿。”

之后，神祠无火**，居民不再受其干扰。

此等鬼神，亦各有徒众，皆自言已经成无上道特别是佛灭度后，在末法时期，很多此类鬼神，出现人间，或托扶乩显灵，或附人身说法，虽然行为怪异不一，但同言食肉不碍修行，亦得菩提之道。

西游记中孙悟空与独角鬼王，混世魔王，大力牛魔王结拜为兄弟，原著中的记载孙悟空就是在独角鬼王的建议下自称“齐天大圣”

的。

这独角鬼王在各界都有流传，但真正知道头上独角作用的却只有他们自己。

那独角乃是鬼王体内鬼元精华凝聚而成，没有法诀是绝对不可能凝聚出来的，而且在凝聚的时候，凶险无比，稍有差池，不但独角凝聚不成，而且自身的修为也要倒退好几个层次。

但只要凝聚出来，那好处却不知道有多少。

比一般的鬼王好强上太多。

鬼族三大圣地：阴山阴山地区人类活动的历史非常悠久，是内地汉族与北方游牧民族的交汇点。

早在公元5世纪时，境内的阴山岩画就被北魏地理学家郦道元所发现。

他在著名的《水经注》中作了详细的记述。

这些记载是世界上对阴山岩画最早的记录。

然而在其后的若干世纪里，再没有人去问津。

直到上世纪30年代未，中瑞西北科学考察团才发现了几幅岩画。

对岩画的全面考察是从1976年开始的。

此后，每年都有许多专家、学者和游人来考察和参观，先后共发现岩画一万多幅，其中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。

阴山岩画是中国已发现的岩画中分布最为广泛，内容最为多样，艺术最为精湛的岩画，不仅是世界上最早发现的岩画，也是世界上最丰富的岩画之一，是中国最大的岩画宝库。

现存阴山岩画的绝大部分分布在巴市地区，最大的面积达400平方米，真实地记录了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产、生活历史。

五虎图是阴山岩画的代表作。

阴山岩画大多取材于游牧民族的狩猎活动，其中数量最大，凿刻最精致。

除动物画和狩猎画外，放牧画也占有较大比例。

放牧画产生于青铜器时代晚期，并一直延续到元、明、清三代。