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第六十七章 染料（第2页）

在这过程中有不少人甚至被捕捉处死！

王舆看得心痛。

但在诸多弟子的努力下，大同终于开始被诸侯们所接受。

同时，由于《十三经》不断被完善，其中的价值渐渐地也已令诸侯们不得不去奉行。

及至又数十年后，诸侯国出现了一位雄才大略的君主，扫清六合，荡平诸国。

统一了大周，建立“大秦”

，并尊崇“大同”

！

在他的宣扬下，终于，他的大同论迅速发展，

终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分！

在大一统的推崇下，大同论更名为“礼教”

，取人人尊礼成教之含义。

一时天下清朗，盛世自临！

看着这些，王舆不由得双眼亮了。

虽然大周覆灭了。

但他的大同却成立为教，融于文化，这让他看到了大同之世的希望！

然而，这希望并未能持续太久。

不足百年，那位秦君便深感礼教的威胁。

尤其是，礼教的思想他完全不认可。

他开始大肆屠杀礼教，同时将《十三经》中关于思想的部分去除，只留下其中利于民生的部分，同时以君权思想冠之。

这是礼教的一次浩劫。

但王舆看了，心中仍未有所波动。

因为大同已融入到了天下人的思想中，他相信不利之世只有一时，暴秦终将覆灭！

果然。

秦，不过二三世便被推翻，后世人建立大汉，而礼教再一次重生。

汉朝与秦朝不同，并没有再排斥礼教，相反大力宣扬礼教。

但是，王舆却觉得不安。

果然，他的预感是准确的。

因为汉君仍然发现了礼教的威胁。

他和秦君，本质上没什么区别，不希望礼教的格位思想真正扩散。

只希望留其表面的“礼”

，而不希望有其深度的“格”