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第22章 022 狂人狂语二（第1页）

“‘纣之不善，不如是之甚也。

是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉’。

子贡作为孔门弟子中政治成就最高的人，以其丰富的政治经验和敏锐的政治感觉，一语道破了本质：天下之恶皆归焉，所有曾经见过的和所有能够想象到的罪恶，都‘归’纳到了帝辛头上。

纣王建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠良等恶行，难道没人觉得与夏桀如出一辙吗？凡桀的罪，就是纣的罪，桀纣不分，那究竟是纣在模仿桀，立志当一个亡国之君？还是后人牵强附会，强行将前人之罪硬栽到纣王身上？”

一口气说完这些，景如是面向夫子问道：“夫子，您认为呢？”

老夫子也是第一次听到这么“歪”

的理论，早被景如是绕得头昏脑涨，竟说也不是，不说也不是。

就连裕惜赐也唇角紧抿，似乎在思索景如是话语中的破绽。

“荒谬！

《史记》上所记载的怎会是错的，景如是，你莫再放肆，口出狂言！”

那些榆木疙瘩，只认死理的“卫道者”

开始了反攻，纷纷谴责景如是。

“我本狂人，口出狂言有何意外？”

景如是笑了，眸光扫了一圈，神态倨傲，“既然都已经狂了，那我不妨再放肆几句。

《诗经·商顷·玄鸟》有云：

天命玄鸟，降而生商，宅殷士芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。

商之先后，受命不殆，在武丁孙子。

武丁孙子，武王靡不胜。

龙旗十乘，大糦是承。

邦畿千里，维民所止。

肇域彼四海。

四海来假，来假祁祁。

景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。

这篇短文是歌颂商族中一个伟人的，但武丁之后无人有此武功，于是后人便将此作为‘悬记’而安在了孔夫子的头上。

其实诗中的‘武王’不是别人，正是史记中记载的那位‘人人得而诛之’的‘暴君’——商纣王！”

“荒谬！

一派胡言！”

有人坐不住了，猛然起身，指着景如是骂道，“大胆竖子，还敢胡说八道！”

景如是冷笑一声，揉揉耳朵，漫不经心地说道：“能不能换几个词，除了说我‘大胆’、‘荒谬’、‘一派胡言’之外，你们能不能拿出证据反驳我？如果不能，请闭嘴，规规矩矩地坐回去。

因为像你们这种不知变通的人，脑袋生来就不是为了思考的，跟你们多说无益。”

“景如是，你太猖狂了！”

面对她赤果果的讽刺，众人都怒了。

“猖狂又如何？”

景如是嘲笑道，“狂人也不是人人都能做的。”

她其实是个低调的人，不过这段时间被“欺压”

得太甚，她早就憋了一肚子气，刚才一番通篇大论下来，直打得众人面红耳赤、无话可接，心中那叫一个暗爽啊，这几日的阴霾似乎也顿扫了。

身为二十二世纪的历史系高材生，殷商文明又恰好是她本科毕业时的论文题目，这群古人怎么可能会比她更有说服力？