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雾笼虺王陵 第五十九章 纳财葫芦（第2页）

“道长此话怎讲？”

“你们没感觉这里的规模大的离谱么？贫道姑且说这处洞穴是天工鬼斧自然形成的，后来被赵不祥捡了漏，但上头的悬空楼阁和谷底的石塔你们可都亲眼瞧见了，那石塔宝顶的高度甚至已经快到了葫芦腰处，那这座石塔得有多高？三四十丈？得多少人凿多少年才能建成？上头的飞阁皆是依峭壁凌空而建，又得多大的工程难度？他赵不祥死后才被封的王，如何就有这么大的物力财力？”

“那道长的意思…是不是是瞧出了什么倪端？”

“没有，贫道就是纳闷。”

“有啥可纳闷的？”

罗老七插口道：“长城都能修起来，那些腐败分子横了心想挖个山还难？你俩现在胡猜这个合适么？洒家觉得应该合计合计徽王老儿躺在上面还是下面才是正事。”

何四娘闻言也点头附和道：“皇家的权利非是我等黎民能想象的，赵不祥可以给上宫修成一座城池，真要挖空一座山也无非多费些年月罢了，妾身觉得当务之急是摸清楚那些飞阁与石塔的用处，以此确定赵不祥棺椁的位置，但妾身入行时间短，关于陵区与葬制所闻有限，不知道长可听过地宫中建造高塔是何讲究？”

鬼脸道士听他二人如此说了，只得将思路给拉回来，应声回道：“若说地宫中有塔，特别还是一座先秦的陵寝，这本身也是个极不寻常的事情，塔这种建筑是随着佛教一并传入中土的，也就是说到汉时才有，最早就是被用来放置佛教高僧舍利的，可以说塔在佛教中也是属于一种丧葬模式，本身出现在陵区内并不奇怪，奇就奇在这座墓是先秦时期的，那时佛教都还没传入中土呢，所以贫道猜测会不会是因为秦国濒临西陲，因此受到了西域一些佛教文化的影响，于是赵不祥才会采用了这种葬制？”

“道长是说赵老儿出家了？”

罗老七疑惑道。

“出家倒不至于，那陵区内的人俑你都忘了？况且佛教文化分支广泛，传到西域后也是大有改变，贫道只是觉得下面的石塔极有可能就是赵不祥的墓寝，因为这和西域佛教的一种葬制十分相似。”

“是何葬制？”

“九转浮屠塔，又叫‘九层佛楼’。”

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