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第一百四十六章 国子监中（第1页）

那个站上来的年轻人，此刻已经哑口无言了，他本来只是听自己的先生的话，想要上来恶心一下这位的，却没想到只是这位的随便说教，就让他震惊到无以言表的地步。

而在这个时候，一个老学究站了出来说道：“我不太赞成你的言论，我觉得学生就是学生，老师就是老师，哪会有师不必贤于弟子的说法？”

司徒殿说道：“我最喜欢的人是荀子，荀子有一篇文章，在座的诸位应该都读过，劝学。”

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，揉以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”

神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

司徒殿并没有全部应用，对于他来说很多东西都还是用不到，索性他就说道：“我们今天就从这几句分析一下吧，这几句其实也是很简单的。

我最喜欢的一句，就是青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，揉以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

青取之于蓝而青于蓝，这句不就是和我差不多的想法？至于您所说的，您不同意我说的，师不必贤于弟子，我觉得也不是对的。

就比如说我说的当中的另外一句，圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

难不成那几位都是圣人吗？而且现在我成为你的学生，您就能够成为文宗吗？还是说您能够成为圣人呢？

道家有一句古语吗，一人得道鸡犬升天，难不成您觉得自己是鸡犬吗？难怪你会在这里非常不平静，鸡犬不宁吗。

送您一句话，读书不是看老师或者学生的身份的，读书是看自己的努力的，送您一句劝学当中的话吧。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

我还有一首相关于劝学的诗句，也很适合您，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。