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第二十六章 神与巫君与臣（第1页）

日子一转，又是原始部落的忙碌一天。

族人们纷纷起了个大早，男人们自发组织了一支二十余人的狩猎队出去日常打猎。

毕竟牲畜数量有限，得留到天寒地冻的时节再杀，平常的部族食物开支，主要还是打猎与采集。

男人们出去打猎，女人们也没有闲着，大家三五成群地在部落外面割草闲聊，左右聊得就是自家的牲畜长势如何……

在黄羽彻底把公家财产与私人财产划清界限以后，本来需要共同喂养公有牲畜的她们，终于得以自家喂自家的牛羊牲口了。

也不知道该不该说这是“积极性高涨”

的作用，总之大伙在喂自家牲口时的卖力劲，远比以前喂公家牲口时更高，毕竟给公家干，自己的收益并不明显，可给自己干，收益可是显而易见的！

人人都有一个发家致富的梦想，原始人也不例外，以前之所以财产公有，那是因为如果不凭借集体的力量，单凭个人是活不下去的。

可现在随着神灵给部落带来的种种变革，部落的发展一天更比一天好，部落财富极其充实，生活质量也比以前更高，因此个人就拥有了一定的独立能力。

有了独立生活的能力，自然会使得人们萌发私有意识……

黄羽正是看清了这一股社会私有化发展的趋势，这才果断把公私财产分离开来，公家的财产他来管，把控得严严实实，免得有人私欲膨胀，把主意打到公有财产上来。

终归黄羽是个现代人，他不能坐视公有制彻底被私有制瓜分、破坏，但面对大家私有意识的萌发，他还是勉强退了一步，允许私人谋利。

当前社会的发展，并不能够做到完全公有制，黄羽所能做的，就就是在保证公有财产不被侵吞的同时，又把私有化死死限制住，以免真的走上贫富分化的不归路……

而他这种死保公产的做法，也激起了不少人的埋怨，明明公产是自己创造的，自己却瓜分不得，这是什么道理？

在族人们看来，神灵不让瓜分公产，就是神灵想独占公产！

若非黄羽这几个月来不停地改善部落生活质量，获取了不少威信。

加之他在事实上架空了巫师的权力，使自己身兼“王权”

与“神权”

，成为绝对的统治者，不然就凭他独占公产的行为，老早就有人冲上来和他碰一碰了！

其实说起来，这也是黄羽自己的锅，要不是他非要掺和部落政治，阻碍社会私有化发展。

加之推广汉语，严重削弱了他神灵的神秘性，从而降低了至高无上的神性。

他大可以继续高高在上地做神，受到人们虔诚的祭祀，而绝对不会有人敢对他心怀不满，就像原身石兽神与凶兽神一样，哪怕吃人，也不会激起反抗……

但黄羽就是看不惯这一切，看不惯私有化，看不惯巫师垄断神权，看不惯奴隶制！

这是他身为现代人的固执，改无可改。

……

黄羽坐在石兽上，静静地看着族人们各自的忙碌：

不管怎么说，自己的努力还是起到了让部落文明开化的作用。

至于人们的抱怨与不理解，那都不是他该考虑的事情。

“嗯？”

忽然，黄羽眯着眼向东方望去，只见一轮小太阳从东方升起，并迅速地追赶已经运行到中天的大太阳，直到大太阳合二为一。

“太阳神又出来了？”

黄羽见此，不禁有些时光错乱之感：

记得自己上次观天，还是在上次……咳！

还是在半个多月以前的异兽闹事之时。