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第二十二章接任宫主与疯狂技术宅（第1页）

接下来的几年，诸位真人与众多师兄弟们继续研究。

由于获得了九阴真经残篇，以及全真周氏全真武功，大家在修行上的研究所得又突飞猛进了一段时日。

但是先天之路又岂是那么好走的，虽然已经窥见了一丝先天之路的门缝，感觉似乎终是遥不可及。

前辈记载受文言文影响，总是以微言大义为主，但是怎么具体执行，怎么修行，需要达到怎样的心性与修为，却没有一个详细的书籍为凭。

这一日大家讨论时，张贺之说道：“数百年来，我道门记载的先天真人数量极少，之前我们能确定的只有重阳祖师与三丰祖师，现在我们估计周伯通祖师，一灯大师，九阴真经作者黄裳前辈，剑魔独孤求败前辈，前明教教主张无忌前辈，应该也达到了先天，但终究是我们的推测。

可见先天道途极为艰难，几代人也不一定出得了一个。

张无忌的先天之路可能具有一定的偶然成分，我已经有了一点猜想，以后有条件可以进行试验。

独孤求败前辈，我们对他的生平不是太了解。

周伯通祖师心思纯净，算是资质特殊，重阳祖师也点评过，心若顽童，将来成就必超于我。

但我观重阳祖师，出于儒而归于道，张真人出于佛同样归于道。

黄裳前辈儒生出身，整理天下道藏，而后因家人死难，半生钻研破解明教武学。

一灯大师，出归皆于佛门，却修习道家先天功与九阴真经。

我们能了解的这后四位前辈，都是思想体系不独一门，而是多种思想碰撞融合。

佛门东渡到达摩创易筋，洗髓二经，洗髓经失传我们不知道，但这易筋经明显走的是中土武学的路子，也是思想体系的碰撞。

历史上，每当天下圣贤辈出的时代，都是思想体系杂乱与交汇的时代。

所以有没有可能思想体系的碰撞，交流而导致的创新才是打开先天之路大门的敲门砖。

知识才是普及先天之路的钥匙。”

众人以为然，纷纷回去查阅史料。

春秋五霸，战国七雄，割裂争锋，赵武灵王胡服骑射，春秋战国，百家争鸣众圣辈出。

历经三国两晋南北朝，到唐时国门大开，景教，明教，天方教，佛教广传天下，直至玄奘法师西天取经，期间佛教出圣僧无数，道门也有葛洪，孙思邈，袁天罡，李淳风等大量圣贤显世。

五代十国至宋，直至本朝，佛门渐归于禅，儒家渐统于理，道门由宗门向宗教转化，中华文明思想体系进入整理期，创新减少，在这一段时期内，显世圣贤也逐渐减少。

众人作为全真教传人三教合一，对于佛学自然是深有研究。

三教的交流，融合，对抗已进行了一千多年，取得了无数的成果，要想在前人已经取得的成就基础之上再有所突破，其难度并不比在出一个先天宗师更低。

大家也就对张贺之提出的拿来主义这条捷径反复研究，讨论实践。

于是南美大陆的文明接触计划被大大的加强，陆上与海上的西进计划也投入大量人力物力。

西岳镖局从死海边带回来的古卷放在那里保存，这接下来的整理翻译只是需要投入的人力物力，想起来都头疼。

继续留在两河流域的弟子都有四五十人，面对复杂的文字与语言体系，这些弟子十年之内休想要有什么成就。

北上的道路一时之间还没有打通，而且据张贺之描述，当前历史时间段，北上也没有太多的文化值得交流，所以北上的道路暂时放下。

南边去往天竺取经的队伍离开已接近一年，海陆陆路未通的情况下，不知道什么时候才能返回。

而最近一个比较方便的碰撞交流的对象，那就是西南方向高原吐蕃。

如今的吐蕃分成了三五百个卫所与土司进行管理，人口不过几十百万，但各教派寺庙多达两三百家，各种宗教派系也是十分繁杂，全真教的庙宇也不少，正是极好的交流融合对象。

正好几位真人对张贺之身体的研究，已经不知道该如何着手了，接下来主持研究的已经是林师兄，张贺之自己，以及年轻一辈的弟子，诸位真人即使看报告都看不过来，往往浮在表面，不如亲自去往吐蕃，实地体会文化思想交流的碰撞，可能会有更多收获。

当下便决定四位真人带着一批精英弟子，亲往吐蕃，张贺之的父祖一直在家里，也不耐烦老是受到各方权贵的滋扰，便决定跟随，顺便查一查这张贺之到底是哪位大德转世。

为什么诸位真人会觉得对张贺之身体的研究已经无法进行了呢？

因为张贺之彻底醒来之后，其所作所为，让诸位真人与许多老师兄们彻底体会到什么叫做后世的技术宅拯救世界，一个理工科工业党人对于放在自己面前唾手可得的技术，有着怎样的狂热？

一个后世的技术人员，往往长时间的学习与经验的总结诞生出来的一些想法念头，想要去抓住，但当自己去查阅资料时，总会发现有无数的英雄豪杰走在自己的前面，那是一种怎样的绝望？

当发现自己存在于一个物理规则与生物规则都有所不同的世界时，即便不知道这个世界是真实还是虚幻，但谁又能够阻挡他派生出怎样的狂热？