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第九十八章 怒斥群儒天命不足畏人言不足恤祖宗不足法(第1页)

修身齐家治国平天下,是每一位读书人的追求。

国子监会讲广场之上,上千名来自大周各地的读书人,全都屏气凝神,等待着众位大儒对治国之道的辩论。

阳山书院的山长,门生遍布天下,在文坛上德高望重的大儒王林甫率先开口道:

“礼者,所以固国家,定社稷,使君无失其民者也。

主臣,礼之正也。

威德在君,礼之分也。

尊卑大小,强弱有位,礼之数也。

礼,天子爱天下,诸侯爱境内,大夫爱官属,士庶各爱其家,失爱不仁,过爱不义。

昔人皇以礼治国,才有了人族的黄金盛世,才有了封神时代的璀璨。

后世礼崩乐坏,致使国家动乱,百姓民不聊生。

盛世不存,人族衰落。

以至于人道不兴,道佛趁势而起。

子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国乎?如礼何?

治国之道,当遵礼制!

以礼治国,以仁兴邦!”

王林甫一番对礼制的解读,立马迎来了在场上千名读书人的喝彩。

许多大儒,也纷纷点头。

尤其是孔嵬,对王林甫这番话更是认同至极。

做人以礼,礼是人之为人的规矩。

治国以礼,礼是王朝运行的规矩。

它也就是相当于佛教的戒律,戒没了,佛就没有了。

同样于儒家而言,礼没有了,儒也就没有了。

文渊阁大学士朱九渊补充道:“礼是规矩人和国家都应该恪守的规矩,如同做文章,文章有文章的章法,要懂得章法,才能写出好文章。

作诗词,亦有诗词的格调韵律,如此才能做出好诗词。

礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。

做人便要学礼,以礼恪守自身,方能为君子。

不同阶级的人,按照不同的礼约束己身。

如此国家才能强大兴盛起来。

此之谓孔圣所言,不学礼,无以立。

故人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁!”

作为继承先祖朱龁理学思想的大儒,朱九渊在礼制上面侃侃而谈。

他深入浅出的言论,结合孔圣所言,令不少读书人恍然大悟,受益匪浅。

一众大儒尽皆面带微笑,表示赞同和认可。

国子监祭酒孔嵬听到贵贱有等,长幼有差,贫穷轻重皆有称者也这番话,脸色有点复杂。

受李青“民为贵,社稷次之,君为轻”

的思想冲击,他对礼的阶级划分,产生了怀疑。

稷山书院的山长司马镜,已经打心底里认为礼不该分高低贵贱。

他直接开口说道:“御史李青曾言:民为贵,社稷次之,君为轻。

并以民为水,君为舟。

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