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第37章 爱情与婚姻1（第2页）

第三，人类都有明确的性别区分，而我们种族的未来就依赖着这两种性别关系。

我们不难了解，如果一个人时刻关心同类的生存状况及是否幸福，那么，无论他在做什么事，都会首先为同伴考虑，他在选择解决问题的方法时也会非常注意，一般不会损害到其他人的权益。

有趣的是，他未必了解自己解决问题的方式竟然是这样的，如果有人问他，他可能也无法清晰地说出自己所要达到的目标。

然而，他却在有意无意地朝着正确的方向努力追寻人类的幸福和提升，从各种各样的活动中，我们都可以看到他对此保持浓厚的兴趣。

有很多人对于人类整体是否幸福这件事所持有的态度都是不冷不热的。

他们不会主动思考：“我能够为同胞带来哪些好处呢？”

“我要做出怎样的努力才可以成为群体中对其他人有益的一员呢？”

他们所关心的只是：“生活对于我而言，有什么样的意义？我能从中得到怎样的好处？如果想要得到我渴望的东西，需要付出什么？有没有人时刻为我着想呢？其他人对我的看法是什么样的？”

如果一个人在面临生活问题时所持的态度也是这样的，那么，他也会用同样的观念和方式来解决爱情和婚姻中的困难。

他会不断地追问：“这究竟能给我什么样的益处？”

爱情并不像有些心理学家的论断一样只是纯粹而自然的事情。

性是一种人类的本能反应，是一种内在的驱动力，然而，爱情和婚姻包含很多内容，不仅仅是性的问题。

无论我们从什么样的角度去看，都可以了解到，我们原本的仅仅是一种本能的性已经变得如此高贵和雅致。

我们一直在压抑内心真正的欲望和想法，通过与周围的人接触，我们渐渐明白用怎样的办法才能避免让对方感到生气；渐渐地，我们学会了更好地修饰自己，懂得怎样穿衣搭配。

就算是处于饥饿状态，我们也不会仅仅寻求简单的自然状态下的满足，我们的口味开始变得高雅。

我们在饮食的同时还学会了各种各样的礼仪规范。

我们的内驱力已经开始融入到我们的文化当中，这些迹象都可以表现出我们已经开始为社会的整体利益做出各种尝试。

假如我们把这样的观念融入爱情和婚姻中，就会发现，在这当中有很多内容都与大众利益息息相关，并且无可避免地牵涉到对人类的兴趣问题。

如果我们没有认识到只有将人类整体的利益考虑在内，才能真正解决爱情和婚姻所面临的问题，我们的很多做法都是没有意义的。

比如说：怎样补救爱情中的问题，怎样让婚姻制度更加完美、更加人性化，等等。

或许，我们应该努力探求一些方法，为类似的问题找到更完美的解答。

可是，就算我们能够找到比目前的方式更加巧妙的做法，然而，之所以说它是完美无瑕的，就是因为我们在寻找答案的过程中将下面的问题全面地考虑了进去：我们与同伴一起生活在这个地球上，在我们中间，有男人和女人之分，我们必定要与其他人产生各种关联。

如果我们能够在思考问题时顾全到这些方面，我们思索所得来的答案就会成为真理，永远不被驳倒。

假如我们采纳了这样的探讨方式，那么，我们就能在爱情中发现很多问题，比如，爱情的本质是两个人齐心合力地进行合作。

在很多人眼里，这些都是非常陌生的新工作。

一般来说，我们或多或少都曾从事过性质单一的工作，也或多或少地学会了怎样埋在人堆里面工作，然而，我们却从来没有尝试过在工作的时候始终与另外一个人联系在一起。

所以，对于我们来说，这样的新环境可能会让我们感觉寸步难行，然而，如果作为搭档的两个人对彼此都非常感兴趣的话，想要解决这样的问题就会变得简单起来，因为，他们可以轻易地对对方产生兴趣。

甚至，我们可以这样认为：如果说我们想要将存在于两个人之间的问题彻底解决，每个人都必须关心配偶多过关心自己。

这个原则是我们在爱情和婚姻方面取得成功的最重要的前提。

那么，我们应该感觉到，在有关婚姻的建议以及改善措施中到底存在哪些问题。

在夫妻间如果想要达到真正的平等关系，那么，每个人对对方的兴趣就要高于对自己的兴趣。

假如，每个人都能做到对对方真诚无私，真心实意地贡献自己的力量，那么，谁都不会觉得对方是在控制自己，或者觉得自己太过卑微。

只有在这种态度的基础上平等才有可能出现在婚姻中。