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第八十六章 治政黑山十五在祀在戎（第2页）

于正提着一把一尺多长的青铜短剑上前，将其对着三牲的喉咙一一宰杀了，并倒提三牲，将三牲之血全数流入祭台大地之中。

古时人们相信，血是有灵魂的，因而是一种特殊的祭品。

血能维持人和动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至死亡，随着血液的流失，灵魂也会逐渐脱离肉体，所以古人认为血是灵魂的象征。

随着三牲之血不断渗入土地之中，好似真被快速吸干了一样。

巫祝也在一旁对众人大声宣示道：“快看啊，上苍已经接受了我们的献祭，来年必将消弭灾祸，赐下福瑞。”

同时，笙箫和钟鼓的演奏也变得更加热闹起来，伴随着新的乐曲进入了**，巫祝几人的动作也越发的癫狂，他在祭台上不住地跳着旋舞，用来取悦神明。

周围围观的民众见此，也在乐师的乐声之中，挥舞着高举的双手，一起跟着巫祝舞动起来，随着乐曲的节点变化，向着祭台方向不断行了几个大礼。

如此，在血祭和愉神之后，就可以进行下一步骤了--占卜问吉。

人们在祭祀后都会向神主占卜，借以预测未来事情的吉凶。

占卜所求事无巨细，有问来岁收成的，有问战争吉凶的，诸如此类。

卜筮的用途达二十余种，其中有卜财、卜居、卜岁、卜天、卜徙等。

《尚书》载：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。

汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。”

于正自不用求什么“天下大同”

，但作为石城邑的大夫，黑山的一方小领主，为领地问一下吉凶，用以安定一下民心还是很有必要的。

侍从取来早已准备好的卜筮甲骨，递给于正。

传说占卜用龟甲乃是最为灵验的，但有些地方若没有龟甲，也可以用牛的肩胛骨、甚至动物的骨头代替。

于正手中所拿的却正是正宗的龟甲之骨，其上已经事先刻录了所问之事的铭文。

于正双手捧着这块刻满铭文的卜筮甲骨，虔诚地走到祭台中央的火盆之前，连续躬身行了三礼，之后便大声问道：“小子求问上苍，明年我黑山对狄用兵，收复失地之事，吉或不吉？”

说着便将卜筮甲骨掷入火盆之中，让它在熊熊烈火中燃烧，将求问之事带给上苍。

甲骨烧灼到一定程度，薄细的骨甲便会发出噼噼啪啪的断裂脆响，形成一道道规则不一的裂痕。

巫祝就是根据这些裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败，以此来辨解神灵意愿。

火焰熊熊燃烧，又在巫祝的吟唱声中渐渐熄灭，一块通红的龟甲再次出现在众人面前。

于正依旧一脸恭敬地站在祭台中央，虽然他作为这件事的导演，已经知道了占卜的结果，想必巫祝为了小命着想也不敢惹什么幺蛾子。

所以，他只需要静静欣赏巫祝的演技即可。

巫祝将火盆中的龟甲取出，细细辨认着其上的纹路，确认着神意。

很快，他就得出了答案。

巫祝站在祭台中央，将龟甲高高举过头顶，对着伸长脖子等待结果的民众们高声宣布道：

“占辞已出！

上上大吉！”