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第五百三十一章 梦与现实（第1页）

梦境之中，净善宫内。

此时距离“大贤者”

的提案已经过了数日的时间，困在鸟笼中的纳西妲并没有选择直接挣脱牢笼，而是静静的待在里面，一如她几百年以来一直做的那样。

从她进入梦境的那一刻，她就知道——就连【草之神会进入梦境唤醒须弥人】的这种可能性也被对方察觉到了——而这座“鸟笼”

就是愚人众和教令院为她精心设计的圈套。

你不是想要将人们安全的唤醒吗？

那么很好，梦里的人们已经接受了安稳的环境，试问他们是否能够接受草之神忽然失踪，或者说草之神忽然“逃出牢笼”

这件事？

在平民百姓眼中，草之神只是许久没有现身而已，她依旧是草之国的神——如果让人们贸然得知其实草之神不是不喜欢现身，而是被教令院囚禁了，那无疑是巨大的冲击。

梦境与精神挂钩，越稳定的梦境被打破后带来的伤害越大，更别提是如今将整个须弥城的人都囊括进去的梦。

毫不夸张的说，如若梦境被强行打破，陷入沉睡中的人们轻则记忆受损，重则精神失常。

如果说将人们从梦中唤醒的代价是人本身的安全，那么年幼的神明会做出怎样的决定呢？

是就此停步寻找其他机会，还是说哪怕“放弃”

一部分人，也要唤醒人们？

可惜的是，对于这个问题，哪怕是一直“瞧不起”

纳西妲的大贤者也知道答案。

纳西妲当然会将人民的安危置于自己的自由甚至是生命之前，因为在这几千年以来她都是这么做的。

所以草之神不能离开，或者说她的离开不能被教令院的人发现。

对于后者这种情况，教令院早有准备。

“大贤者”

每隔两个小时都会来一趟净善宫“汇报情况”

，事无巨细，关于整个须弥城大大小小的事情全都一股脑塞给了纳西妲——名为汇报，实则监视。

阿扎尔近乎于自负的认为纳西妲是懦弱的。