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修道必备的法侣财地二（第1页）

“而在不同的修炼者身上，则会出现不同的效果。

又因为师者因材施教，量体裁衣，故受传者便有不同的传授。

而受传者的资质、智慧、志向，又决定了方法之优劣与成就之高下。”

当一种方法形成以后，自然就会有其追随者，而持不同意见者也会随之而来。

既有追随者又有反对者，自然也就有了调和者，从而就形成了不同的流派。

对最初的传授者来讲，法本无二，如紫阳翁云“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端”

，又云“万卷仙经语总同，金丹只此是根宗，依他坤位生成体，种向干家交感宫”

。

至于旁门左道，尚不在此例。

“法”

之一字引申开来，又可理解为跟仙道有关的各种条件与方法

总而言之，不论何种方法，总是以见到效验为凭据。

陈撄宁先生《辨（楞严经）十种仙》有云，“仙道之方法，今生能否一定成功，亦看个人努力与否以为断。”

“徒有希望而不实行，或虽实行而不努力，亦属无济。

譬如，我们有一处目的地，相距百里之遥，走得快，一日可到；走得慢，二三日或四五日可到。

修仙原不限定一世成功，所怕的就是南辕北辙。”

《答复南通杨风子君》亦云，“譬如要从上海到南京，有四种走法：第一种，两脚步行；第二种，乘轮船；第三种，乘火车；第四种，乘飞机。

时间的快慢虽有分别，而结果皆可以到达目的地。

就是恐怕把方向认错，乘轮船的到了宁波，乘火车的到了杭州，乘飞机的到了北平，两脚步行的又不知去向，永远不会有到南京的一日。”

以上所言，即是指仙道修炼的方法而言。

“法”

之一字引申开来，又可理解为跟仙道有关的各种条件与方法。

如丹室的修筑、地方的选择、修炼中种种的变通等广义的“法”

，不仅仅专指丹法。

四、地

“地”

者，即指修炼的场所而言。

陈撄宁先生《仙学必成》曰：“选择适宜于修炼的场所，须要近山林，远城市，有终年不断的泉水，有四季长青的树木。

东南方形势开展，可以多得阳光；西北方峰峦屏立，可以遮蔽冬季寒冷之风。”

“地方民俗要纯良，购买用品要便利。

又要植物茂盛，最好有松柏等类树木，树木皆要成林，稀疏几株，无济于事。”

“东南各省无论农村或山林，多产蜈蚣蛇虫等物，常常爬到人家床上来，所以房间要干净，门窗要严密，厨房更要十分留意，防饮食之中有毒气侵入。”

“屋内陈设务求简单，若非日用必需品，不宜放在屋内。