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,五品以上称“卒”
,六品以下才叫“死”
。
古时候官员丧礼,会摆出灵堂供人祭拜。
有时候会出现“撞门丧”
的情况。
所谓“撞门丧”
就是说来祭拜的人跟死者不熟,但好歹同朝为官,死者为大,就去拜一拜。
尽管如此,他也绝不可能冲到灵堂前就跪地大哭:“某某兄啊,兄弟我来晚了一步啊,你怎么就死了呢!”
谁敢这样,肯定被当成砸场子的给扔出去。
祭拜的既然是官员,就不能随便用“死”
字。
正确的做法是先到灵堂之外的祭棚中,那里通常都有死者的光辉简介,还有专门负责接待的人叫“知宾”
。
来吊唁的宾客即便与死者不熟,也可以知道怎样祭拜最合适。
譬如死者是吏部考功司郎中,哦,那是管人事工作的五品官,该用“卒”
字。
那就去拜吧,别忙,还要了解清楚,看看死者有没有爵位,如果“知宾”
告诉你死者袭伯爵位,那吊唁的人就得改词儿,进门跪地大哭着说:“某某兄啊,兄弟我来晚了一步啊,你怎么就薨了呢!”
这样才大功告成。
这些代表等级的称呼是万万错不得的,而老百姓呢,即便生命结束,也没什么值得顾惜的,一个“死”
字就打发了,所以在古时候,“死”
是一个带有强烈歧视色彩的词,不仅表示生命的完结,更暗示着对这个完结生命价值的不屑。
作为小兵的“卒”
,他们的命运还赶不上普通百姓。
在象棋中,兵和卒总被排在最前面,是为了保住后面的将和帅。
而在现实的战斗中,无数的“卒”
也总是为了某种看似崇高的目的而最先被牺牲掉。
唐朝诗人曹松在目睹了安史之乱的残酷后,提笔写下这样的句子:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”
“一”
与“万”
、“功成”
与“骨枯”
的强烈对比警示着我们:无论多么卑微,每个生命都该被尊重。
别忘了,过了河的“卒”
子若能存活到最后,也能拔去对方的帅旗。
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