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询见到嬴政正坐,心中一喜:“人因合众人之力而能强,而能富,而能贵,故此,子墨子曰:兼爱,是人应须爱人。”
“而人立于世,必受人之利。”
“王孙政安居,是受父母之利、太子子楚安居,是受秦王之利、秦王安居,是受百姓之利、百姓安居,是互受利。”
“由是知利存于己身而来于他人。”
“美酒佳馔,锦衣华服,利兵神器,皆由是而来。”
“故人应爱自身、爱他人、应利己身、利他人。”
“此所谓:兼相爱,交相利。”
“如此说,王孙政能够听懂吗?”
询说完之后问道。
嬴政脸上没有一丝一毫的迷惘与不解。
他饶有兴趣看着询:“既然如此,那么为何人会有位之高低、种之贵贱之分呢?”
询呼吸一滞。
他张了张嘴:“王孙政此言何意?”
“人因为他人的帮助而能存活于世上,这本就是世上所有人都要承认的道理。”
“然而先生,既然所有人都是如此存活下来并且互相帮助成长的,那么人应该是平等吧?”
嬴政玩味笑着:“人与人之间相互帮助,帮助本身没有贵贱之分、人与人“交相利”
,那么理所应当的,一个“小人”
也是时刻在利“君子”
“王孙”
“太子”
“君王”
的,而理所应当的,“君子”
也应利“小人”
才对。”
“但是为什么……政不需要利“小人”
?”
嬴政目光灼灼看向询。
墨家,果然是比儒家有意思的!
嬴政已经兴奋起来。
“兼相爱,交相利”
的理论基础是——人依靠其他人的帮助而能存活于这个世界上。
翻译成鞠子洲的话就是:社会分工促成了人自身的生存和发展。
互相帮助、互相爱人,都是以此为根基衍生出来的道理。
而由此可以衍生出道理里,当属:“人人平等”
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