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74教主令（第3页）

可是，在经过一番探寻过后才知，围困总坛的官兵足有2、3千人，面对如此规模的官兵，300青壮若是前往救援根本就是飞蛾扑火，以卵击石。

典韦、吴天夫妇急得不行，不知如何是好。

恰当此时，典韦忽然想起，临别前，栾奕曾交付给他一枚纯金打造，中间镶嵌红宝石的十字架。

他当即将十字架从怀里取了出来，在吴天面前晃了晃，“临行前，教主给了某家这个！

也不知有何用？”

“这是……教主令！”

典韦不识得，可不代表吴天不认识。

他在任命为教会神仆前的培训中除了系统学习《圣母经》，还专门学习过教会的各种印鉴，其中尤以教主令记得最为清楚。

在圣母教中，教主令象征着最高权力，圣母教徒见教主令如见教主，它就是圣母教里的尚方宝剑。

同时，还兼带着玉玺的功能。

“典骑士，你有此物为何不早拿出来。

如此……教主有救矣！”

吴天兴奋异常，取来纸笔泼墨便写，一篇召集济南国全体圣母教徒拯救教主、教坛的檄文一蹴而就。

让庄中文人连抄百份后，从典韦手中请来黄金十字徽章，小心翼翼打开十字章尾端卡槽，露出精雕细琢的印章，满沾红泥，挨个盖章……

一个个仿宋体“教主栾奕令”

红色大字跃然纸上。

吴天随即命人将百份檄文连夜送往历城县各乡镇查经班，落教会活动点，及其余十六县自发教会组织。

拿到教主令后，各地教会组织又相继召集教徒，将这一消息散布了出去。

一时间，济南国8万圣母教徒沸腾了。

半年来，他们深深体会到了圣母教的好。

富人们知道圣母教能满足他们的愿望，能让他们变得更富足，且这种富足不但是物质上的还有精神上的，他们坚信只要信了圣母教，就能在死后得永生上天堂，信仰让他们觉得充实，日子过的比过去更加丰富……

穷人们知道圣母教经常在礼拜日给他们饱饭吃，给他们衣服穿，在他们遇到困难时，圣母教徒团结一致，互相帮助，使得难关并不在难……他们还深灰体会到，自己信奉圣母教的东家变得更加慷慨，除了赏金比以前多了，每个礼拜日还会给他们放假一天，让他们在一周疲惫的劳作过后享受生活，因为在七日创世时，圣母在第七日歇了工。

可是，好日子这才过了不到半年，官府却要铲除教会，将他们梦寐以求的生活生生捏碎。

长久以来对官府的积怨在这一刻被激活了，仿佛多米诺骨牌一般扩散开来。

在各地神仆的召唤下，数万圣母教徒有钱出钱，有力出力，百姓自备锄、铲、叉等农具在各自礼拜点汇聚，又在本县德高望重神仆带领下，杀向了本地县城。

原本，全济南国境内共有卫戍士卒8000人。

看起来算是不少，可这8000人马需分别驻守济南国17个县，平均下来每县不过400多人。

再加上为围剿栾奕，朱英从各县共计调走了2000余人，留在各县的兵马只剩200多人。

与纷纷扬扬的信徒想必，简直少得可怜。

一天之内，在各县内应协助下，济南国东平陵、西平陵、济阳、商河、淄川……16县相继陷落，被圣母教信徒占领。

占领县城之后，各地集结兵马连夜向历城县赶来。

来自南方诸县的兵马在南山汇聚，由护教骑士典韦带领，北上营救。

北方诸县的兵马则在吴家堡与吴天汇合，南下攻打历城县城。

有如此多信徒赶来救援，栾奕得救也就理所应当了。

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