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“正是,这桃园三结义,正合结拜之人正为奇数;而那瓦岗结义,却是偶数结拜。
结果桃园三结义修成正果,瓦岗结义皆是见利忘义之辈。
故而后人以为义结金兰,奇数为诚,偶数为虚也。”
陈长梃解释道。
“哦?原来如此也。”
张顺灵机一动,说道,“不知二位可有第三人选?若是没有,不若我认二位做哥哥如何?”
二人一听,连道不敢。
古代社会,讲究的是自盘古以来,乃有天地之分,天又有日月之分,地又有山河之分,故而人便有君臣、父子、夫妻之分。
所以“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
,这就是所谓的“三纲五常”
中的“三纲”
,和现代人认为“人生而平等”
截然不同。
直接以天地星辰山川等自然现象的不同,来推论人的不平等,这在现代人看了真是可笑至极,可是在古代人心中却是至高无上的真理。
在陈长梃看来,他和自己是君臣关系;在萧擒虎看来,这是大户公子,和自己乡野小民有一道天然鸿沟,所以这两人都不肯依,更何况还要做人兄长,这如何使得?
可是张顺想法却与众不同,他寻思:当年刘玄德贩履之辈,无才无德,犹能结义以结关张二猛将之心,我今日效法《西游记》中的金翅大鹏喊人一声哥哥又能如何?
这两人都是关张之辈,我何不以弟捧之,以结其心。
左右不过一个称呼,喊人哥哥还能将人喊小了不成?若是喊哥哥有用,我便一口一个哥哥,从这泽州喊到京师又能如何!
咱家若是日后做了金銮殿,我喊他一声哥哥,哪个还敢应声不成?
思虑自此,张顺便佯怒道:“左右二位哥哥觉得我张顺不够义气,喊不得二位哥哥罢了!”
“哪里哪里!”
萧擒虎也有点吃不住了,这张顺一路上毫无芥蒂的使用他献的金疮药,又亲自给他们上药,还根本不介意自己回家之事,这一桩桩一件件做的真够漂亮,萧擒虎也不得不竖起大拇指,称赞一声“好汉”
!
如何拒绝得了。
于是,三人最终商定等萧擒虎取弓归来,便在众人面前,烧黄纸,斩鸡头,结拜为异姓兄弟。
遂后,萧擒虎单身离去,张顺也不派人尾随,反倒喊来赵鲤子,使他派几个人去往泽州府城,一来观察宁山卫动静,二来打听山西“流寇”
所在。
等了半日,赵鲤子所派人员尚未有回信,这萧擒虎反倒急急忙忙的赶了回来。
他不但带回来一张虎筋弓,还特意带来完整的虎皮一张,送给自己的“三弟”
作见面礼。
他这“三弟”
既羞且愧道:“愚弟身边除了官中的阿堵物,竟身无长物,无以回礼也。”
萧擒虎听闻了,反倒高兴的说:“真乃吾等三弟也,身为贵人,不贪财货,乃是天下之大义也!
反倒擒虎与大哥落了下乘。”
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