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第九十二章（第3页）

【第二十一章】孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物

。

窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之

状哉？以此。

〖译文〗

【第二十二章】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一，为天下式。

不自见

（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓曲则

全者，岂虚言哉！

诚全而归之。

〖译文〗

【第二十三章】希言自然。

故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况

于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德

亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

〖译文〗

【第二十四章】企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

其

在道也，曰余食赘（zhuì）行。

物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。

〖译文〗

【第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。

寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知

其名，字之曰道，强（qiǎng）为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。