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第三章 一念之间（第2页）

真的很简单！

既然凌波微步是那么地难以修炼，而北冥神功又是那么地容易修炼，并且两者之间还能够互相辅助，不如先以修炼北冥神功为主，先让北冥神功高出凌波微步几层，到时再修炼凌波微步就容易得多。

既然齐头并进是在浪费时间和精力，为什么不知道转个小弯呢？人啊！

有时候真笨！

有时候，笨与聪明，只在一念之间。

凌波微步确实不好取巧，但万事无绝对，只是多转一个弯，不取巧也能巧。

巧在北冥神功。

这个道理就像‘老子我是不会赚钱，但生了个很地赚钱的儿子，不也一样吗？’

秦朝觉得吸人内力是很残忍，不能轻用。

对于北冥神功，他打算边修炼，边研究，边论证。

主要是论证《内功新解》。

……

“静功由内而外，动功外内双修，皆可提升武功修为。”

“修炼动功越集中精神越好，修炼静功越放松精神越好，反之越坏。”

“动功最好从站桩、砍柴和挑水开始，按常例，入门需坚持三年以上。

这既是考验资质和心性，又是很好的锻炼及奠基。”

……

依秘笈上所言，北冥神功是吸收他人的内力，将之转化为自己的北冥真气。

秦朝认为不妥，不如《内功新解》中讲得明确：

“内力来源于真气，真气来源于真元。”

“内力是表，真气是里，真元是本。”

“若无真元，真气只是无源之水。

无水哪来的水力？无真气哪来的内力？”

秦朝认为，北冥神功吸收的应该是他人的真元。

失去真元当然也会失去真气，继而真正地失去内力。

如果说真元是油，真气是火，内力是火力，灯没了油，火自然就烧不起，没了火自然就没了火力。

《内功新解》对此还有更深入的讲解：

“内力寄托在劲力之中，真气寄托在血液之中，真元寄托在精元之中。”

“外功以修炼劲力为主。”

“劲力来源于血液，血液来源于精元。

精元也叫作本命精血。”