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第三十二章第一案一（第2页）

既然如此你说会是什么结果呢？结果当然是不言自明。

于是老子李耳的很多话就跟孔夫子的很多话其实根本上完全相违背的，罗昊和罗凤仙等人就是从这里面反向思维所得出的结论。

这么一来他们就发现了原来孔夫子本身确实很坏。

想想他一生都干了些什么？同年和少年时代在家学习，青年和中年时代周游列国，走的是上层线路谋求高官厚禄，因此他周游列国的时候没有了解民疾民苦，不知道民之所求。

如此所言必然是胡说八道信口雌黄，对于治国实际上根本不存在任何实用之处，完全违背了得民心者得天下的基本理论。

不明白实际上得民心要用实际行动造福于民的，他则认为只要说的好听民心自然就会归附于你。

老子李耳说过智者不言言多不智，他这么胡说八道信口雌黄会是什么结果也就可想而知。

言而无信呀，说的做不到就是欺人，欺人者终必自欺！

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后来呢？一个造反的人请他当官他都会欣然而往，要不是他的学生劝住他他就会成为支持宁王造反的唐伯虎的先驱。

而更过分的是唐伯虎支持宁王宁王都还是大明朝的一个藩王，他去给那个造反者做官的那个造反者连侯爷都不是，连官都没做过。

跟那个千里觅封侯的李鸿章还要更无耻，更不要脸。

一个为当官可以达到这么巅峰状态的人能是为民请命的好人吗？连支持宁王的唐伯虎都更不如的人会是什么样的人？他说观其言而知其行，实际上他这也是误导人们，想想唐明皇时期的李林浦是被人们说成典型的口蜜腹剑，这也就说明了其实很多人是口不对心和李林浦一样都是口蜜腹剑。

孔夫子本身就是有记载的口蜜腹剑的第一人，他宣扬的不就是要做好人千万别去得罪人吗？这不就是口蜜腹剑吗？或许你不知道，当你跟人家谈话的时候往往都是喜欢把自己说的多么的好多么的完美，好像自己一点瑕疵都没有，不会犯任何错误。

这一般来说都是自我主观意识作用导致的，从来不会认为自己就会犯下什么错误甚至很大的错误。

而别人在跟你谈话时也是如此，因为他也不会认为自己会犯下什么错误，但是你是旁观者。

你就会发现他其实犯下了很多错误。

可是你不好得罪他自然就不会说你实际上犯了很多错误。

他对你犯的错误也是旁观者，自然也知道你犯下很多错误，但他也不希望得罪你自然也不会提醒你犯了什么错误。

等到你们结束谈话相背而去的时候，你会在他背后心里说；什么人，你很完美吗？你犯的错误多得不知道有多少，我就懒得说你就是了，以免得罪你很不好，对以后我们交往你会心里恨上我因此很多事情你想帮助的都会拒绝。

而你如此，那么他呢？不也是如此想的吗？由此可见其实世上大多数人都是口蜜腹剑的多，梗直口快的少。

“你是说很多人被克扣工钱不敢去要回来，反而有人前去索求的时候被这些人强行拦阻？”

罗凤仙对此并没有什么感到惊奇的地方，只是很平淡的问道。

对于很多迂腐的思想传承，罗凤仙和罗昊以及黄莹都很明白，必须立法严厉惩治以纠正这样的迂腐思想。