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也就是说,施法者将死者一生的罪业都摄取过来,以自己的空性或真灵化解,并将自己的修炼功的德回向给死者。”
“这……这岂不是牺牲自己,让一个恶人得了善终吗?”
说不上为什么,四郎觉得有点不舒服。
花娘子在一旁插嘴说:“这就叫“亏损我乐受,利益供养他”
。
这才是真正参悟了的高人哩。
恶人也能悔悟,只要诚心悔过,便不该太过苛责。
所以,才有许多高僧诵经,为诚心悔悟的罪人们消业吧。”
她说这几句话的样子,倒也真有些普度众生的样子。
旁边刘麻子忽然说了一句笑话:“谁不知道你花娘子是个舍得肉身的真菩萨啊。”
道长似乎笑了笑,然后端正了面色:“这位居士,菩萨可不能拿来随便说笑。
总之,高人也罢,傻子也罢,总之我们这一门并不会这样的术法。
所以四郎你打可不必多想。”
四郎是知道释迦摩尼割肉饲虎的故事的。
大约是他悟性不够吧,一旦换成人间那些作恶多端的人,四郎便丝毫不能理解这种做法了。
一群人折腾到现在,其实已经快到二更天了。
丧歌队里的有个伙计就过来问花娘子要不要给祝老汉准备五更夜饭。
本来这夜饭该在第五个七日的前一夜准备好。
因为据说要到那一天,亡灵才会意识到自己已经死了。
亲人便要将亡灵哭喊回家,同时端上事先准备好的酒菜,设奠祭祀。
这就是五更夜饭。
可是祝老汉的亡灵不仅提前意识到自己死了,而且还带着一群人找回了家,所以丧歌队就有些拿不准是否应该走这个程序了。
花娘子本来就不乐意四郎在一旁东问西问,耽误她的好事,所以此时就说:“死者为大,怎么能轻易省去程序呢?必定是你们偷懒了。”
然后她又转头笑嘻嘻的对着四郎说:“这位道士小哥,我们这一行不受人待见,也招不来什么好活计。
你看,跟着我的这群人这样的懒散,祭品由他们做来,也必定是当面一套背后一套的敷衍。
不如由小哥亲自动手,方才不会侮慢死者。”
四郎知道现在祝家一时没了主人,这些操办丧事的人拿了钱不办事再说那面。
他心里记得自己答应过祝老汉,便没有多说什么,起身走进了厨房,打算亲自给二老做一餐五更夜饭,吃得饱饱的好上路。
祝家的厨房是个十分低矮,四郎要弯着腰才能钻进去。
里面黑乎乎的,点着一盏灯,火光只有微微的发黄。
映出灶台上的锅碗瓢盆上头一圈油乎乎的痕迹,大概是昨天吃过了没有洗。
灶台是泥土垒的,只有一眼灶膛。
后面坐着个半大少年在生火。
厨房里闷热的很,四郎看了一眼那些油乎乎的餐具,一副猪内脏泡在水里,请来成群的苍蝇在上面飞舞。
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