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第三章 变革 改变历史方向的变法图强(第1页)

翻开历史的篇章,人们会看到,在中华民族历史的每个发展阶段都有过不同程度的改革与变法。

一些进步的思想家和志士仁人站在时代的前列,顺应历史发展的潮流,变革社会,针砭时弊,推动了社会的进步。

他们之中,有的追求真理,百折不挠;有的壮志未酬,奋斗不息;有的为了实现自己的理想,甚至不惜抛头颅,洒热血,演出了一幕幕威武雄壮、可歌可泣的历史活剧,给后人留下了极其宝贵的精神财富。

无数次革新与变法的实践说明,改革是社会发展的强大动力,从这种意义上讲,中国的文明史也是一部变革史。

子产改革

子产是郑穆公的孙子,公子发之子,名公孙侨。

在郑简公二十三年(公元前543年),执政的子皮见他能干,就让子产代替自己,并从旁大力支持子产。

郑国在春秋时是战祸最剧的国家,而内部大族多,斗争激烈。

子产初当政时,派贵族伯石去为国家办一件事,伯石竟要求先许愿给他土地作报偿才去。

子产同意,说这是要先安定大族的办法。

子产执政21年,在他执政期间对内政进行改革。

子产改革的内容主要有以下三项。

其一是作封洫。

“封”

就是田界,“洫”

就是水沟。

作封洫的目的,是清查田亩。

郑国的一夫百亩的井田制度,已遭破坏。

在子驷当政时,就“为田洫”

作过一次整顿,使司氏、堵氏、侯氏、子师氏等四家贵族“丧田”

,即他们多侵占的土地被迫交出来,子产的“作封洫”

是这一措施的继续。

“作封洫”

就是清查全国土地,划定田界,多占者没收,不足者补足一夫百亩的基本数字。

子产在使耕者有其田的同时,实行“庐井有伍”

的制度,即将居民用什伍的制度编制起来,以便于管理调动。

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