丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

齐天乐 塞外七夕①（第2页）

⑧天孙：即织女星。

《史记·天官书》:“河鼓大星，……其北织女。

织女者，天孙也。”

司马贞索隐:“荆州占云:织女，一名天女，天子女也。”

【典评】

这首咏七夕的词大约作于清康熙十五年（1676年），当时纳兰身为三等侍卫，第一次扈从巡游塞外，所以无法在七夕时节与爱妻共度佳节。

生性多愁善感的纳兰遂写下这首词，用于抒发自己内心的苦闷与相思之情。

“白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓”

，词人在开篇便直入主题。

白狼河的秋总是来得早一些，牛郎织女又到了相聚的时间，可自己却远离爱妻，滞留在恶风横袭的塞外。

强烈的对比使纳兰的内心弥漫着悲苦之情，“两眉愁聚”

。

接着词人描绘了一幅牛郎织女相会的情景。

前人的诗词也曾出现过“金风玉露”

，秦观的《鹊桥仙》里有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”

的句子，李商隐《辛未七夕》中也写道“由来碧浪银河畔，可要金风玉露时”

，此处纳兰的运用使得全词呈现出了一幅绝美的画面。

上片的最后五句词人转向自己，就连无法厮守的神仙都相聚了，自己却只能孤苦一人。

“待归踏榆花，那时才诉。”

纳兰盼望着来年的春天可以踏上归路，与爱妻相见后诉说衷肠。

但多愁善感如斯，纳兰又觉得只怕是真正相逢之时却没有什么话可以说了，相顾无言。

下片的首句“人间别离无数”

起着承上启下的作用。

是纳兰对自己的安慰，这人间的别离不单只有我一人，可接下来又描述了七夕时吃瓜果的习俗，更反衬出了他内心的悲凉。

“相思一叶”

化用红叶题诗的典故，这个典故有着不同版本，最常见的是唐范摅《云溪友议》中所记载的：“宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得一红叶，上题绝句——首，后帝出宫人，其归渥者，恰为题叶之人。”

可见此时的纳兰悲观之极，他偏执地认为如同连理枝那般恩爱的夫妻，就好像红叶题诗那样的佳缘无非是个传说罢了，随风吹散，不可捉摸。

全词以牛郎织女相聚而结尾，更是将人间的相聚无期渲染得无比愁苦。