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第六十七章 邪论邪人求推荐票（第1页）

周楠看翁春看到自己脸上变色，心中不觉得意。

叫别人畏惧自己，自然是一件暗爽的事情。

不等翁秀才再说下去，他就朝金管家一拱手：“金管家，要不我也来试试？”

周楠平日里见着梅家的人都绕着走，到了安东县这几个月也就去过一次梅家。

金管家是梅府内宅管家，也不怎么出门，自然认他不得。

见周楠一身儒袍，以为是也是是一个来应聘的秀才。

刚才这场比试被翁春弄冷了场未免不美，就笑道：“这位先生请讲。”

周楠挥了挥袖子，从容淡定地缓缓言道：“不孝有三，无后为大。

前两个不孝我也不赘述了，今天翁秀才在无后为大上有不同的见解，我就说说这第三点吧。”

“不孝有三，无后为大，分明就是说不生孩子就是最大的不孝，和做晚辈的没有做后人的规矩，不修德，不守礼没有任何关系。

前面两点已经说了做后人的行为准则，第三点为什么要单独拿出来说，那不是废话吗？须知孔子的话字字珠玑，将一个问题反反复复说车轱辘话可能吗？”

翁春毕竟是个书生，既然周楠要和自己辩经。

他也顾不得揭破这个胥吏的身份，喝问：“还请教你有何新解？我儒家讲究的是存天理，灭人欲，四书五经讲的都是做人做事的道理，岂能纠缠于闺房夫妻之事哉？”

是啊，大成至圣先师和亚圣何等高大上，他的文章的理论怎么可能纠缠在生孩子这种下三路的事情，那是对圣人大大的不敬。

周楠哈哈一笑，随口胡诌：“翁朋友你错了，存天理灭人欲这句中的欲可不是单指饮食男女，而是防范个人欲念的过度膨胀。

所谓事行有度，过犹不及。

朱子这句话是提醒我们，正常的人欲是需要的，但不能过度。

凡事，都要守规矩，将个人的欲念约束到维护社会、道德和民风的规矩中，讲的是修身的道理，而不是叫大家禁欲。

否则，咱们还读书做什么，干脆剃了头发去做和尚。

那人欲岂不就灭得干干净净了。”

听他这么说，其他书生都忍不住点了点头。

就有一个不爽翁春争了先的秀才就笑道：“是啊，按照这位翁朋友的说话，咱们还读什么书呀。

依我看来，要真灭得干净，做和尚那么麻烦，干脆净身做阉贼好了。”

另外一声夸张地叫道：“想不到翁朋友原来是司礼监的公公，失敬失敬！”

听这二人说得有趣，众人都低低地笑起来。

周楠：“据汉时皇甫谧《帝王世纪》一书记载，周朝春秋时，天下共有人口一千三百余万。

即便是齐楚燕赵韩魏秦这种大国，也不过百万余人，可见当时人力之短缺。

国家自然要大力鼓励百姓生育，所以，孔子这句话就是叫大家多生孩子，而没有其他别的意思。”

战国末年，秦灭楚，发动了六十万大军，这已经是强秦所有的人力资源；长平之战，白起坑杀赵国四十万降卒，把赵国一代人杀了个干净。

自此，战国六雄中军力最强大的赵国再无力抵抗秦国的侵略，战略上处于绝对的守势，直到灭亡。

由此可见，当时的人口少何等稀少。

战国七雄中任何一个国家的丁口，仅相当于后世一个大县。

作为一个文科生，文史不分家，这些都是常识。

可落到明朝人耳朵里，却是那么新鲜，众生竟有种豁然开朗之感。