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第89章 本命道图筑基法（第2页）

。

因为这些修士，他们的先天道胎，并不完整，乃是有缺。

有人母体孱弱，祖窍精气不足；有人五脏之内，五炁运转不畅；有人天生阴阳二炁不调，或男儿阴柔，或女子阳刚。

彼之皆为先天之症，道胎有缺。

而所谓筑基，便是跨入这一境界之后，体内五炁流转，阴阳生生不息，逐渐弥补曾经先天的道胎不足，自有缺，开始变得完整。

故而只有进入了这一境界，在万族看来，此修士才是一个“真正的人”

。

因此筑基境界的修士，亦有真人的称呼，便是源自于此。

筑基的方式千变万化，但是在筑基境界的目的，却是殊途同归，只为将道胎完善，不管是阴魂反哺阳气，还是法力淬炼肉身，诸多法门，在这一境界，都只是为了一个目的。

但苏幕遮印证自己曾经修行的《葵水素心经》，与如今的《百鬼经纶》，却发觉古道法与现代道法，在这一境界，走的却是两种截然不同的道路。

现代道法筑基，讲究丹田之效，于丹田之中铸就成道之基，镇压丹田。

而且不管是什么样的功法传承，在这一境界，都讲究凝练本命法器，以心血祭炼，镇压肉身。

当年的苏幕遮亦是用此法成就筑基境界。

而古道法却截然不同，乃是于上丹田，泥丸宫之内，凝结出与功法契合的本命道图来！

道图恍若无上大道，照遍修士道胎，而后以道图接引天地灵气，淬炼肉身，凝练真气，完满肉身。

两者相互比较的话，前者较为容易，古道法成就筑基，却显得千难万难。

盖因为修士在炼气期，本身便是在凝练法力，气海丹田，包括周身经脉，已经通透无比，若有足够的资质，于丹田之中凝结成道之基，往往会轻便许多。

而有足够的天材地宝的话，凝练一件与自身功法契合的本命法器，亦是显得轻而易举。

但苏幕遮如今有古道法传承之后，高屋建瓴，反过来审视现代道法的时候，却感觉到了这样筑基的不妥。

终归……现代道法注重的依旧是修士的真气，筑基境界的真气，或许可以反哺肉身，却极难影响神魂！

本命法器的说法，更是在末法时代才逐渐兴起。

这并非说古道法的练气士不凝练法器，但是对于练气士而言，法器只是护道之器，与法术神通类似，远远没有达到“本命”

的说法。

修士万古长生大道，又岂是一件法器能够左右和决定的？

末法时代讲究法、财、侣、地、器，而在三古时代，修士却只讲究法、财、侣、地！

纵然以心血炼制本命法器，可以令其如臂指使，但是长远来看，却是舍本逐末。

而且即便两种道法只是隔了无穷岁月之中，在苏幕遮的眼中对比，但是苏幕遮却觉得，现代道法的筑基，凝结出来的所谓“完美先天道胎”

，依旧有缺！

只是如今天地灵气匮乏，曾经的天材地宝不少更是失传，现代道法这样的转变，也实属无奈。

“难怪那些圣地大教中的天骄弟子，往往都会选择修行《古道法》，并不仅仅是因为古道法的强悍战力，更因为此法……可以走的更远！”

脑海之中慢慢的勾勒起《百鬼经纶》传承之中的本命道图，苏幕遮的亦是彻底坚定了自己的道心。

一定要以古道法的本命道图，晋升筑基！