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第16章 深蓝色的海水（第3页）

牙关一咬，蔡元定站起身，就要行跪拜大礼。

“不要跪。”

陈守序的声音坚决而又冷漠。

蔡元定一怔，他的反应也很快，双手抱拳向陈守序躬身，“蒙大人不弃，蔡某敢不效犬马之劳。”

陈守序笑了，“你回去把我的话告诉阿城其他的华人，条件和你一样。

然后带上同意的人找我的军需长考克林报道，他会给你们安排岗位。”

送走了蔡元定，陈守序回到自己的座位前。

在这个血腥的时代，他的一切行为都必须小心谨慎。

尤其是对人。

民族和血统不是在异国他乡建立信任的理由，那只是一切的开始。

现在整个舰队中，他最信任的人毫无疑问是卫士黑人蒂奇。

陈守序只有能源源不断给属下带来利益，才会得到他们效忠。

同族确实让双方的关系有了良好的基础，但那远远不够。

儒家在中国思想届统治了两千年，期间经过数次剧烈变革，其核心始终脱不开两个词，激励与约束。

在不同经济结构下，激励与约束表现的形式并不同，儒家总是能顺应改革对典籍上的文字提供不同的解读。

墨守成规的人不是没有，但那些人很快就会失去道统，被边缘化。

这是他们能成功的根本原因。

对陈守序来说道理是一样的，维系整个舰队的基石无论采用什么方式，都脱不开激励与约束二词。

他本人也是被舰队法律激励和约束的对象。

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如同事前预料，舰队在阿卡普尔科收获的金银物资并没有多少。

陈守序一共获得了110多人的人力补充。

让陈守序欣慰的是，华人全部加入了舰队。

除华人之外的印度人、马来人、菲律宾人，陈守序没有给他们选择的机会，全部带上了舰队。

军需长考克林不傻，他把华人都安置在旗舰长水号上，其他的俘虏水手则分置到整个舰队里。

第三天，1640年9月21日，舰队清点人员。

从陈守序开始报数，长水号共有一名船长，一名舰队军需长，一名信用社理事长，一名航海长，两名火炮官，一名水手长，四名舵手，两名厨师，四名医生和理发师，四名木匠，二名铁匠，二名制帆裁缝，二名信号士官，一百一十一名水手，九名侍童。

陆战队司令部军官四名，普通官兵一个连八十人，共二百三十一人。

陈守序取消了船上的专业制桶匠，舰队其余战舰皆如是。

战舰航行很多时候都要用到木桶，但专门储藏木桶又太浪费空间，通常战舰都是把木桶分成零件，需要时再组装，所以需要专门的制桶匠。

陈守序把木桶的活交给了木匠和铁匠。

陈守序站在旗舰的艉楼，检阅他的舰队。

副旗舰，扎卡里.马尔蒙的拉斐尔号；

林恩.斯特林的长河号；

格伦维尔.科林伍德的长山号；

勒内.阿勒芒的长波号；

菲利普.爱德华的利马号；