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第三百零七章（第2页）

但有的人故意表现自己笨拙，所以老人家自称“老拙“，高僧大德自称“拙僧“，以“拙“自得，以“拙“自谦。

其实拙是一种深藏不露的智慧。

一、大智若愚是拙：有的人深懂处世哲学，知道不该出头的时候不能强出头，不该显露锋芒的时候不要锋芒毕露。

平时总是表现出愚笨的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，总能一语点醒梦中人。

二、难得糊涂是拙：郑板桥先生一生为官，自有一番心得，他曾以“难得糊涂“四个字，卖给有钱士绅三十两白银。

其实，“难得糊涂“何止价值三十两银子，能懂得此中之妙的话，可说一生受用无穷。

三、装聋作哑是拙：有一次，六祖惠能大师集合大众说：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得否？“神会禅师即刻站起来回答：“这个我知道，是诸佛的本源，是神会的佛性。

“六祖听后呵斥他：“跟你说过，无名无字，你偏要唤做本源，偏要唤做佛性，你就是将来有出息，也是个知解宗徒，也只是个知识分子！

“所以，有时候装聋作哑是比语言更高的智慧。

四、以退为进是拙：有的人，利益当前，明明可以抢占，却放弃；明明可以高升，却后退。

有人以为他放弃机会和成就，太愚笨了。

其实他深知“进步哪有退步高“，所以一点也不笨。

五、呆若木鸡是拙：有一位斗鸡师名叫纪省子，训练斗鸡远近闻名，他接受周宣王之托，训练一只勇猛无比的斗鸡。

数十日后宣王催问结果，纪回答道：“还不行，此鸡生性自狂自傲，只会虚张声势，其实遇到强者，不堪一击！

“宣王等了多日，再问如何？纪回答道：“还是不行，此鸡沉着不够，一听到其他鸡叫就会冲动，还不是大将之风！

“又过多日，宣王再催，纪回答道：“大王！

现在仍不行，此鸡一接近其他鸡，就会气昂昂雄赳赳，如此匹夫之勇还不是最好的斗鸡。

“最后，宣王失望，不再催问。

一日，纪省子主动向周宣王报告：“大王！

任务已完成。

此鸡现在听到其他鸡啼叫，恍如不闻；见到其他鸡跳跃，恍如不见，简直就像一只木头鸡，气定神闲，已是全能全德。

其他斗鸡只要见到它，就会落荒而逃，不战而胜，这才是真正的斗鸡。

“可见，“呆若木鸡“非拙也。

唐宋八大家之一的苏东坡曾慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

“可见“拙“一点，人生比较平安、顺利。

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做人不要透支了你的信任

????????你透支了体力，休息休息总会恢复!

你透支了金钱，开源节流总会盈余!

可是你透支了信誉，费再大体力，用去再多的金钱都换不会别人对你的信任!

仿若揉皱的纸，再努力你也不能再度抚平!

世界上有多少人，就有多少秘密。

当别人向你倾诉秘密的时候，说明他信任你，并且认可你的人格。

面临倾诉者最主要的是保密，哪怕是不堪的隐私，我们只要倾听、理解、劝慰，然后就是忘却——忘却他说过的稳私。

始终认为，倾听秘密然后消除秘密，是做人最基本的要求，也是准则。

能相信你，很信任的把知心话告诉你，就是认可你的品德，不要把别人的信任当成一件可利用的工具。

能相信你的人都是培养了多年情感的人，不要让给你说内心贴心话的朋友一个个寒心的离开!不要让相信自己的人越来越少!

信任就是一把刀，你给了别人，他就有两个选择：捅你或者保护你。

所以时刻警醒自己：谨言慎行、低调做人、管住自己的嘴巴：

1、事情没完全确认前，先不说，好比钱没到帐就不是你的，万一变数你会尴尬;