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011 魔法与剑的世界1坤舆全图（第2页）

按照秦川的看法，魔法可能是这个世界生物的一种进化方向。

如果没有魔法的加持，在这个随时都会发生比地球上大得多的灾害的星球上，人类是无法发展到文明社会的。

放下《坤舆全图》。

秦川拿起《大陆通史》。

秦川发现这是一段与华夏国上古史类似的历史，直到距今５００年左右发生了巨大偏差。

同时也是从那个时刻开始，历史事件的描述从粗线条，变得详细起来。

但无论是粗写还是详写。

都有一种五行始终论，贯穿其中。

先是炎帝与黄帝曾联合战胜蚩尤。

按五行的说法是因炎帝火德助黄帝土德而克制蚩尤水德也；是火生土而克水。

然后是，尧受禅代表金德，据传此时黄河流域洪水开始暴发，是因为金生水，金为水之源。

尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，洪水更为猛烈，无力解救。

后大禹治水，采用泄水之法终成功解除大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。

舜传位于禹，是水生木。

因禅让制度是一种顺意的行为，故五德应以相生为序。

到了靠讨伐战争才最终形成新朝代的，所以按相克计算。

夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商水克夏火。

商纣无道，周武灭商，周为土，周土德克商水德。

期间，也一直有魔法使用的记载，甚至还有远古时代智能超绝的皇帝，以魔法结合阵法，改变山川河流走向的故事。

秦川从这这段时期历史的字里行间，大概分析出这世界的魔法体系，魔法按类型分可以分为：五行魔法和其他魔法（包括精神类魔法，亡灵魔法，空间魔法等），五行魔法为主，其他魔法为辅。

所谓五行魔法，简单的说就是每个人类都有其五行属性，这种属性能或多或少得扰动天地间的五行之气，合理的引导方法可以让天地间的五行之气为人所用。

当然，能扰动的五行之气越多，得到的效果就越好。

这时候，就存在一个“阈值”

的概念了，低于这个值，五行之气的扰动非常微弱，没有利用价值。

达到这个值，人通过特有的方法就可以使天地之间的五行之气为我所用。

还可以引导五行之气入体用以改造自己的身体，使人类除了自然发育以外，获得二次发育的机会，简单的解释就是让人变得更快、更高、更强。

而这个“阈值”

，就是所谓五行修炼体质。

他们修习的能力就叫做五行魔法。

那五行之气都是那些呢？秦川了解到它们是南明离火，北水玄元，西庚锐金，东乙青木，中央戊己。

这些五行之气通过引导形成的五行魔法运用在战争，生产，建筑，航运，艺术等各个领域。

东乙青木的青木之气可使万物滋长，用在农业上，可以使作物长得更大；使多年期的木本果树，更快到达到产果期。

用在战争上，可以使伤兵的伤口加快愈合。

北水玄元的玄水之气，可以化冰为水，化水为气。

或者将这两个过程逆转。

操纵玄水之气的大能，可以压缩这两个过程为一个过程，直接蒸干一个湖泊或者降下一场暴雪。