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046 控制理论（第1页）

“当然，我希望，孟尝君能给我帮一个小忙。

我相信，这样的要求，一定不是过分的。”

田式一听，终于冷静了下来，给这么大的一个好处，绝对不可能白给的。

“江东君请讲，我自当将原话回报我家君上，如果向先生所说的那样可以双赢，那么，我想我家君上不会拒绝。”

姬云道：“我在江东已经有了数月，但江东很多地方，我都没有去管理，知道为什么吗。

因为我如果接手，根本管理不了。

我手中缺人。

能读书识字的人，懂得管理的人。

我相信，在稷下学宫中，读书识字的人多得数不过来，我希望，能允许我在这里聘请一些人才来。

为我作管理上的事情。”

“当然，我也并不奢望那些稷下学宫中的栋梁之才来为我效劳，我只是需要那些满足我基本要求的人，懂得读写，有管理的能力。

对于稷下学宫来说，囊括天下人才，诸子百家，游学之人无数，像我说需要的人才，对于你们而言，那么是些不入流的人物罢了。

我相信，江东作为一次人才输出的尝试，定然能给稷下学宫带来丰厚的回报。”

“何谓人才输出？”

姬云道：“输出，是控制理论中的词汇，就是把一种东西从内部传递到外部去。

我来举个例子，周统一建国之后，初期政局动荡，对周边的控制力量很差，诸侯面和而心不服。

周公制礼作乐，然后讲这些东西输出到诸国中，同时又大师纷纷诸侯，以此来恭维天子王畿。

这就是两种输出，礼乐，是文化输出，而同性诸侯，是一种力量输出。

他的结果就是，大周天子，牢牢将天下控制在自己的手中，即使今天，王室衰微，可依然屹立不倒。

因为武力输出变得不重要了，但文化输出所产生的后果依然根植在我们的生活中。

看看那些四处奔走呼号的儒生，你就知道，输出代表着什么？”

田式道：“先生所说的控制理论，真实是神奇，让人想起老子之言，将欲取之必先与之。

似有所悟。

可这人才输出，与礼乐武力输出不太一样，礼乐控制人心，而武力输出则是控制地方，震慑人心，可谓恩威并用。

这人才输出，又能是什么效果？”

“其实没有什么不同，人才从齐国走出来，也代表着齐国的文化在向外输出，稷下学宫所代表的，正是齐国的精神所在，这些人走出去，自然代表着齐国文化的产物，也会宣扬它，那么，技术在齐国之外的人，也能感受到它所带给自己的影响力，这说明什么？”

“这就说明了，两者之间距离很小，彼此很接近。”

姬云挥动手势，作比划。

“我们买东西的时候，对于陌生的东西，总是更加难以接受，而相对熟悉东西，却是自然而然的事情。

居然小，就没有陌感和抗拒，就像你是生活在齐国，你不会把自己划归为江东人，因为你对这里是陌生的。”

姬云的说法让田式有些头晕了。

“式愚钝，未能明白先生的意思。”

“在乡下，老百姓经常买卖的东西，都来自同一座小城的集市，他们就会把自己归类属于这个地方。

如果你生活在某个地方，你那里所有的东西，买的货物，吃的东西，用的东西，甚至是一些故事都来自于一个地方，即使那个地方很遥远，但他却影响着你，突然有天一天它出现在你面前，你不会觉得有什么需要抗拒的，反而如果消失了，你会觉得生活中失去了什么。

这就是一种控制。