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第七章 巧度冤魂（第1页）

“这么说，刚才进村的那个阴魂是被奸杀的少女了？”

听完马未来的讲述，李伟禁不住问道。

“是的。”

马未来答道。

“既然仇已报了，那她为什么不去投胎呢？”

李伟非常不解。

“投胎是一件非常复杂的事，可没你想象的那么简单！”

趁此机会，马未来便详细地向李伟讲述一些有关生死轮回的基础性知识：

人在死亡后将经历临终中阴、实相中阴（法性中阴）和受生中阴三个阶段，前两个中阴阶段都有机会获得解脱（若有上师或同修协助就更容易了），否则，就会走到第三个阶段：受生中阴。

对大多数人而言，死亡的经验是指在死亡过程的尽头，进入一个湮没消失的状态。

内分解的三个阶段，可以快到三弹指顷。

父亲的白菩提（来自精子）和母亲的红菩提（来自卵子）在心轮会合，称为「完全证得」的黑暗经验生起。

地光明显现，但我们却没有认证它，因而进入昏迷的无意识状态。

这是第一次没有认证出来，又称为第一阶段的无明，是本觉的相反状态。

轮回在死亡的瞬间稍为中断，而这个时候我们又开始了另一轮回。

法性中阴随即生起，一闪即逝，没有被认证出来。

这是第二次认证的失败，也是第二阶段的无明。

这时候我们所觉察到的第一件事是「如同天和地又分开了」，我们突然进入死和另一期新生命之间的中阴身，这称为受生中阴，是死亡的第三期中阴。

在受生中阴的阶段，心非常清明，也具有无限的活动力，但它所移动的方向，完全取决于过去业力的习气。

这时候，心在它逐渐展现的过程中，已经到达下一个阶段：从最纯净的状态（地光明），经过它的光和能量（法性中阴的显现），进入受生中阴阶段，心展现出更具体的形式。

在这个阶段所发生的事，正好是分解过程的相反：风大再度出现，同时，与贪、嗔、痴有关的思想状态伴随着风大而来。

然后，因为过去业报身的记忆在我们的心中仍然历历如新，就会形成「意生身」（也就是某些活人能看到的，所谓的鬼——鬼有很多种类）。

受生中阴的意生身具有一切知觉作用，它的知觉力据说是活着时的七倍。

它具有最基本的清晰觉察力，那不是在意识控制下的觉察力，但意生身能阅读别人的心识。

由于受业气影响，意生身不停地移动，只要一起念头，就可以毫无障碍地随意到任何地方。

意生身能够看穿三维空间的障碍物体。

但由于缺少肉身的“父亲白菩提”

和“母亲红菩提”