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第50章 思辩（第1页）

“释老师，你这么说就有点过份了吧？”

物理老师赵光明不乐意了！

“并不过份！”

释小心摇头道，“世界是多元的，宇宙是无限的！

但是人类却是无知的！

因为人类的眼界和思想却是有疆域的。

好几千年前庄子就说了：吾生有涯而知无涯……人都是无知的，我说在座的各位都是无知的，只不过是在陈述一个事实罢了，这哪里过份了！”

卧槽！

这话说的还真踏马有道理！

赵光明根本找不出话来反驳！

“人类认识这个世界，靠的是眼睛和其他的感觉器官来采集信息，再通过大脑组合起来，形成判断能力。

那么，大家有没有想过，当你们的眼睛和其他的感觉器官再加上各种先进的仪器，都没办法来探测到的东西，究竟是不是真实存在的呢？

不说其他，就说宗教，现有的科学手段不可能探测到佛菩萨、上帝的存在，所以笃信科学的人就然而然的判断宗教是迷信，是一场心灵的骗局！

其实，人类认识事物总是需要有一个过程的，甚至会是一个漫长的过程。

比如说远古的时候，人们认为地是平的，天似穹庐，笼罩四野！

后来人们发现不对，原来地球是圆的。

这个时候，人们又以为地球是宇宙的中心，天地万物围着地球转动。

后来发现又不对，原来是地球围着太阳在转动。

于是大家又以为太阳是宇宙的中心。

后来才发现，宇宙中像太阳这样的恒星不知道有多少亿万颗……

观察事物的时间和角度不同，会造成我们我们对事物的深度和广度的认识不同，然后就会得出完全不同的结论。

对佛门道门这样的宗教和玄门易术持反对、怀疑、将信将疑还是完全信服……其实都只不过是取决于你们自身的经验。

有人说：我曾经去庙里拜过，但是佛祖却没有保佑我，或者我曾经去找瞎子算过命，但是完全不准，所以算命肯定也是骗人的，是迷信……

但是，大家有没有想过，这种不信任，其实不应该建立在对宗教，玄学，命理学的不信任上，而只应该建立在对某一个具体对象身上！

就好像你去医院治病，西医割痔疮，割了之后又复发了，始终没治好！

你会不会说西医是骗子？是伪科学？连个痔疮都治不好？你当然不会，你最多就说这家医院的医生技术不行，最多就无非是说这医院设备太差，技术落后！

你不会说西医医学不行！

可是为什么会有人因为佛祖一次没有保佑他，算命的瞎子一次没算准就说是封建迷信呢？”

不得不说，释小心的话还是很有说服力的。

赵光明和李宝森等家长面面相觑，他们很想辩驳，但是很可惜，口才不如释小心。

于是，有一个家长另辟蹊径道：“这么说来，释老师竟是一个笃信鬼神的读书人喽？”