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第380章 人心不足蛇吞象（第2页）

于乐打了个稽首，又团团作揖，两个形容枯槁的老道士在百忙之中向于乐点头致意，“于乐来了啊？”

元德先生陆静修，南天师道创立者。

辅真先生寇谦之，北天师道创立者。

以庐山为中心的南天师道，以嵩山为中心的北天师道，俱是南北朝时期的重要教派，呈分庭抗礼之势。

黄巾之乱以后，道教混乱衰落，淫祠野祀盛行。

南北朝隔河对立，南朝宋的陆静修和北朝魏的寇谦之，却几乎同期对道教进行了改革，完善了思想体系和斋醮仪式，摆脱粗陋鄙俗之原始风貌，使道教登上大雅之堂，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

两人也都主张儒道释兼修，在完善道教思想体系时融入了大量的儒家和佛教思想。

“北道为胡人张目，溜须胡人，瞎吹什么道统？”

陆静修啪的打出一张牌，“七饼！”

“南道把道士分成三六九等，规矩比天大，直接当官好了，还修什么道啊！”

寇谦之伸手去抢，“我碰！”

于乐面带微笑侍立看牌，陶弘景就拱手肃立在于乐身后。

陆静修想和万字清一色，寇谦之则专修饼子，看来番数都是不小。

一时间陆静修点炮，寇谦之和了，陆静修扣扣搜搜掏出一小坨金子，寇谦之笑逐颜开收下。

而后又哗啦啦洗牌重来。

“师祖，乐哥来看望诸老……”

陶弘景是陆静修的再传弟子。

上清派实际上是陶弘景创立的，尊魏华存为开派祖师，尊陆静修为第七代祖师，陶弘景自任第九代祖师。

世家大族出身的陶弘景，对南北天师道又进行了大量改革，摒弃科仪教戒，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策斋醮和外丹。

草根发迹的道教，又恢复到老子的清静无为了。

由黄巾三张粗鄙无规矩，到南北天师立规矩，再到上清派调意修养祛规矩，也算是一个螺旋式上升的宗教改革过程吧。

号称一字不刊的真理，号称最后的使者，从根上断绝了后世传人的解释权和改革权，那就是妥妥的嗯嗯嗯……

“哦，乐哥，一个月才发一枚功德币，不太够用呢。”

陆静修果然想起了正事。

“乐哥，你这财大气粗的，好人做到底喽！”

寇谦之有时候也是会支持陆静修的。

于乐微笑称是，陶弘景脸上发热。

此时除了商佾和陈抟以及陶弘景之外，御马监已经聚拢了十三位史上有名有号的飞升神仙。

其中于吉远游寻左慈不见，眼下诸神刚好凑了三桌麻将。

来自后世凡间的麻将，虽然鄙陋不文，却也暗合兵法天道，神仙们一边评点江山，一边玩得忘乎所以。

谁敢偷鸡摸狗出老千，老头子们挽起袖子就是干。

既然事出无奈建起了养老院，于乐就吩咐商佾，给神仙们好吃好喝，发放青布袍真皮鞋，确保美观干净卫生。

每月还给每位神仙发一枚功德币的津贴，每人一栋的木屋小院子正在建设中。

说起来，宋时飞升的商佾和陈抟，在众神仙中算是小字辈，论起渊源，甚至能捋出传承关系来。

刚开始时，商佾还是很尊重诸位前辈的，但不到一个月就找于乐诉苦了。

你说这些老仙儿们都混到差点儿饿死的境地了，派头咋还那么大呢，架子端得那个高，小弟我伺候不起啊。

商佾和陈抟眼不见心不烦，伺候老神仙的差使就转给了陶弘景。

陶弘景伺候了一个月，其实也想转给……御马监里地位比陶弘景低的只有土行孙。