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“自然是上古圣人之言。
齐景公问政于孔子。
孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。
公曰:善哉!
信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?可见只有尊卑有序,天下方可大治。”
“以先生之才学,必属有能之臣,先生为何不在朝廷做一个尽忠之臣,却要回乡养老呢?”
“唉!
一言难尽……”
“其实我知先生之苦,今日之朝廷,早已经君不君、臣不臣了。
不过这不是重点,我倒听过另外一番言论,还请先生品鉴。
有人说三纲真正的意思是:君为臣纲,君不正,臣投他国。
国为民纲,国不正,民起攻之。
父为子纲,父不慈,子奔他乡。
子为父望,子不正,大义灭亲。
夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。
妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
先生觉得如何?”
这段话是《封神演义》里的话,虽然事件是前朝的,但书是后朝才有。
“嗯……也有些道理,但这尊卑之序,不尽合乎于礼。”
“其实我和先生探讨三纲五常,不是争论谁说得对、谁说的错,而是想说,很多话,不同的人对其中的道理有不同的见解。
我们在教人的时候,最好不要把自己认为正确的道理强行灌输给别人,最好让别人自己去认识、去理解,以免误人子弟。
再者说,如今朝廷里到处是贪官庸吏,这些人难道就没读过书论过经吗?可能他们开口也全是圣人之言,但做的事却都背道而行,可见真正的道理,不是背书能背得出来的。”
“郭家主说得的确有理,但经你这么一说,老夫倒不知道该教些什么了。”
“我觉得就从最基础的教起,比如每个人的名字,他们父母的名字,吃的东西,住的地方,用的工具,一些容易记的诗词,等等等等,大家生活最用得着的,就有很多可以教的了。”
“这些?这些也用老夫……咳咳……”
“哈哈!
现在用您的确是屈才了,而且是屈了大才了。
不过这是咱们的第一步,可以说是基础教育,也不用您亲自教,您选几个人让他们教就可以了。
您负责的是后面的高等教育,比如如果您发现了有可教之才,或者以后咱们也要著书修史的,您自然大有用武之地。
只不过咱们现在时机还不具备,我只想先把您留下,所以暂时还得请您屈就一下。”
“屈就倒谈不上,老夫本就打算隐世归乡,现在多少也算隐于乡里,就算教后辈识几个字,老夫也会乐在其中。”
“那就请先生给我们的学堂起个名字好不好?”
“我看郭家主的平安二字就不错,就叫平安书院吧。”
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