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第六十一章 风波渐起（第3页）

此墓葬乃仙人之墓，与凡间墓葬极为不同。

凡间墓葬通常的做法是在地上挖一个洞穴，洞穴的大小视家族势力而定，不过也有一些大家族或者位高权重者会给死者建地下宫殿。

再把逝者盛殓在棺椁之中，然后把棺椁埋在洞穴之中。

上培土成锥形或马背形，土丘旁竖一石碑，石碑记上死者由来、生平以及子孙后代种种。

凡此种种，便于后人凭吊。

而修仙之人，依托五行元力进行修炼，绝大多数都把长生当作一生的追求。

因此其墓葬特点也有许多特点，从含义上来说有虚实之说。

所谓‘实’就是实墓，指的是仙人虽已逝，但是墓中还留有全尸、残尸或者骸骨等等，甚至有一些至高的修士还能在墓中留下一些生前的神识。

而‘虚’则是指虚墓，仙人化道于天地间，并没有在墓中留下肉身、骸骨或者神识等等，这样以来只能是盛殓一些仙人生前用过的物品，比如武器、储物戒、功法以及传承等等。

不过凡人墓葬也有衣冠冢一说，这点与仙人的‘虚墓’有点类似。

但仙界的墓葬还有一点是凡人的墓葬不具备的，那就是许多仙人墓葬都是修士自己埋葬自己，而凡人的墓葬那必须是活人埋葬自己了。

墓葬的有些方面，凡间和仙界大致都类同，毕竟不是谁生下来就是神仙。

凡间有盗发掘坟墓的称之为盗墓贼。

仙界也是遍地都是盗墓贼，但仙人的叫法更雅致一些，把盗墓称之为发掘秘藏或求得传承之类。

凡间墓葬凶险少，而仙人墓葬，如果是高强之士所留那就凶险异常了。

若一些低修为的修士去发掘境界高的修士之墓，那就会动辄身死道消亡。

虚墓与实墓的区别不仅仅体现在其含义上，其形式也是截然不同的。

和凡间来比，仙人墓葬都是在地下开辟出一处如主人生前修炼洞府一般模样的地下墓穴，上面并不会培土之类的。

虚墓在地面上并不树立墓碑，而是东西南北中各立红、黄、白、黑、绿五只仙鹤，但中间那一只仙鹤的颜色必须是主人生前凝出的五行元气的颜色，且这只仙鹤的底座一定是以莲花为基。

仙鹤的材质不一，有木质、石质、金属等等不一而足的材料，有些修为高强之士墓葬上的这五只仙鹤和莲花基座的材料就能打造高级仙器了。

实墓就会在地面上树立墓碑，但是会同时树立五块墓碑，也是五色墓碑，其颜色、方位以及底座为莲花的讲究如虚墓一样。

凡事都有例外，仙界特立独行不守规矩的奇人异士何其多也，小强等人在小境峰中进入的那个藏海墓葬群就完全是凡间的墓葬样式了。

信平杰和信平沐云两人盯着眼前墓葬，的确是一个仙人墓葬，并且是一个实墓。

但五块墓碑均已沉入地面不少，那莲花基座更是看不见了。

五碑都断裂腐败不堪，中间墓碑上的文字早就消失不见了，不过从这墓碑的材质当可以想象，此墓所葬之人应该不是一位境界高强之士。

“兄长，我等下去一观吧，或许能发现什么！”

沐云道。

“嗯！

这一段时间，外部的超级势力都在疯狂的搜寻残缺的典籍功法……，明抢暗夺白买黑吃，想必是有不可告人的目的。

我们这便下去，若能发现只言片语也算是为族中立下一大功。”

沐云手中方天画戟朝着墓碑中间轻轻一挥，地上便裂出一条通道。

两人略显激动，一前一后走了进去。