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第六十五章 三清（第1页）

“小龙王，照你这么说，确实有点道理。”

“什么叫有点道理，这样的风水，福，禄、寿、喜、财，五福聚全，人、丁两旺，气运长久，当真是仙山福地不过如此，能居此山即是神仙，只是此景古来只在画中存，并不多见。”

“这里难道真是太上老君炼丹的地方吗？不觉得有点天方夜谭了吗？”

紫鸢疑惑发问。

龙子睛打趣说：“这个你去问问道观传承下来的人不就知道了，可能他吃了太上老君炼的长生不老药还活着呢？”

“不，不会有人继承这座老君观，据我所知，道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩，道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙，老君观应该就是座丛林庙。”

龙岗不知便问：“何为子孙庙？何为丛林庙？”

侃哥解释说：“子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派，其他门派的道友可以暂时居住，且不能插手庙务，一般新出家的弟子都在子孙庙。”

“那丛林庙是相反的吗？”

“也可这么说，丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。

丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子都有权利居住，管理庙务，赤脚、民间道士除外，一般，无论年龄、性别、出家时间，凡是可以居住在里面的道人，都有权被选举为最高领导人。

长期在丛林庙居住的道人叫常住道人，一般给安排有职务，为其他道人服务。

丛林庙分工明确，俗称“三都五主十八头”

，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。

一般，新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识，三年后得到冠巾，经师父允许后，才可以去丛林庙挂单居住，深入学习，学习后，再归来。”

紫鸢觉得侃哥说的有些矛盾提问：“铭祖哥，老君观即是道教祖师爷的道观怎么会没有徒弟和传承人？”

侃哥被问的哑口无言，想了想回道：“都说是太上老君在凡间炼丹制药的地方，凡人自然到不了这里，或许他老人家喜欢清静，根本没让人知道这里有个道观，等他回三十三重天后就荒废了呗，别老是瞎问那么多，都说是传说了，谁知道这里以前到底是干嘛的。”

“说了半天不如进去看看。”

龙子睛抬手指了指大雕内敞开的木门。

由于道家崇尚朴素自然，道观和亭阁都深藏于枝繁叶茂之间，感觉格外幽深，而大多建筑又取材于大自然，像竹木、藤条、树皮、树根等，没有丝毫人工的修饰，与四周的山林岩石融为一体，的确分外和谐。

四人到大殿前，一眼便望见殿门顶端刻着四个大字“杳杳仙源”

，颇具仙风道骨之气，四人心中油然而生的敬重感竟然有了“朝圣”

的感觉。

道观大殿有两扇木门，左右边各有一副奇联，左山门上联为：善茅长长长长长长长；下联为：习三乘乘乘乘乘乘乘。