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第十六章 厚土密葬（第1页）

“祭牛就是祭祀先人用的牛！”

闲着无事，姓王的牛贩子抿了口奶茶，翘起二郎腿讲了起来。

柱子、大刘、候三以及旁桌的人也都支着耳朵听着。

原来自古大草原的人逐水草而栖，居无定所，死后也就往土里一埋了事。

但大草原苍茫无际，祭拜先人就成了问题。

草原人崇尚万物有灵，在此基础上产生了萨满教，古代萨满教也被世俗政权重视，成古思汗就封萨满教的首领为左都侯，专门占卜断诉。

为了解决这个问题，萨满教的恩都（神职人员）就教给人们一个法子，在埋葬死者之后，挑选有灵性的小牛，然后在理葬先人后，将母牛杀死，然后将小牛圈养起来，等到需要祭祀时，将小牛放出来，小牛自会寻找母牛，也就找到了墓地。

而‘恩都’为了增加小牛的灵性，还会采取特殊的仪式给小牛‘加灵’。

据传成吉思汗的墓地杀死的是一头白骆驼，而小骆驼则被当时的左骨侯加灵加大了，反而跑了，所以现如今也没人知道成吉思汗的墓地！

而左骨候却是自己伺养着一头白公牛，经常为它加灵，那白牛就成了灵牛，而它的后代也遗传了灵性，成了萨满教的宝牛，以前每当萨满教祭拜左骨候时，白牛的后代就会带路。

不过解放后，由于打倒一切牛鬼蛇神，萨满教就不见了，而那也跑进了山里。

据传那白牛的后代至今还在兴安岭里活着，草原上的白牛都是它的后代，这里有很多人见过他，也有人说左骨侯墓地是一个大宝藏，要是有人能让那白牛之后引路，一定能发大财！

发财不发财的我没有在意，但我听了感觉这法子有些残忍，同时对那兴安岭里的白牛也感到好奇。

正说着，饭店门口突然传来一串‘叮叮当当’的铃声。

我扭头一看，只见一个穿着蓝色蒙古长袍，戴着蒙古圆帽的中年蒙古汉子走了进来。

蒙口汉子圆脸粗眉，络腮胡子，长得高大粗壮，但奇怪的是他的束腰不是蒙古人常用的黑宽皮带，而是用草编成的草绳，草绳上有规律的挂着一个个黄铜铃铛，那‘叮叮当当’的声音正是他腰间的铃铛里发出的。

不过，在我看来一个粗豪的汉子竟像小姑娘似的带着铃铛，显的颇为不伦不类！

而这时姓王的牛贩子己站了起来，喊道:“乌尔曼，来，过来喝两杯，我们正谈论你的牛呢！”

原来他就是饭店老板！

而乌尔曼听了招呼，哈哈笑道:“王来福，你不过是想让我加菜罢了！”

说着他手平放在胸前，微微的两边弯着腰，脚下却大踏步的像我们这边走来，原来两人己经很熟了！

随后大刘他们就和乌尔曼互相寒暄了一番，当然也介绍了我，当听说我是牛行户时，乌尔曼侥有兴趣地瞧了我一眼，笑道:“没想到遇到这么小的同行！”

原来他也是个牛行户！

这句话让我对他亲切起来。

随后大刘又问起了这里收牛与运牛的情况，如车价、草料、结帐、帮工之类的情况。

我插不上嘴，也不感兴趣，便支着耳朵听邻桌的山精水怪去了。

大约三个小时后，己经十点多了，众人才三三两两的退去，我们四个也向乌尔曼告辞。

乌尔曼有蒙古人好客的特点，也起身相送，到了饭店外面，乌尔曼还跟着，我们四个都或快或慢的转过身来，大刘己开口请乌尔曼回去。

我也正想跟着客套一句，可在这时我突然听到‘哞’的一声，一声沉闷的牛叫声从东边传来。

这叫声沉闷但却恢宏，我被吓了一跳，禁不住扭头往东瞧去，但天太黑，却什么都没瞧见。

毕竟是自己爷们，我的异常被柱子瞧在了眼里，他疑惑的问了句:“犊子叔，怎么了？”