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七十三 自尽（第1页）

从监狱里跑出来的根雕和尚直接找到在庙里做主持的叔父.其叔父看他全身筋骨虬结，类似根雕，故为其取法号为“根雕”

，将他剃度后送到了常德城外的观音庙里避风，并且一再嘱咐他千万不要再拿人试手，招惹事端了。

他叔父是了解他的。

他此时练这门手法已经着魔，否则也不会连伤数命。

但是他这次逃出来以后却真得不再找人练手了。

不是因为害怕不敢练了，而是他已经没有必要再找人练手了。

因为，他已经练成了！

他已经通过上次和那五个犯人的交手，完全明白了他的擒拿手的道理了。

此时，他已经在擒拿方面自成一派，只需假以时日修炼了。

于是他在观音庙住了几年，且从来没有惹过什么麻烦。

当长沙的风声过去后，他却并不想离开这里，且一住就是二十多年。

虽然其间也下山出过几次远门，但是没有人知道他都去了哪里，做了些什么。

虽然寺里的武僧都知道他武功高强，想和他学，但都被他拒绝了。

反而他倒要和寺中的和尚们学习打坐念经。

这二十年来，从来没有人见过他和人动手，甚至也没有人看见过他练功。

但这并不等于他这些年不练功。

他不但没有停止练功，而且在擒拿手之外又修练了一门独特的功夫，唤作“二掌禅”

。

这功夫得自他的一次奇遇，以后再讲。

通过寺中的修炼，根雕和尚悟透了很多道理。

但他和其他和尚之间有一个很大的区别，那就是他不愿意说。

他属于那种自己明白了，但不会轻易讲出来的人。

不会像其他和尚那样喋喋不休，争论个不停。

据说这种明白道理而不说的人最能聚住气。

而那些总在说的人的气都跑得差不多了。

他不是不想讲，而是不愿意讲。

因为他没有遇到一个让他愿意讲的人——直到看见了孙如林。

雕根和尚的擒拿手修炼到家后，看人都是骨肉分离的半透明之物。

一般人自然不入他的法眼。

但是当他刚一看到孙如林的时候，却产生了一种自愧不如的感觉！

在根雕和尚的眼里，孙如林的身体不仅具备一向以体格自负的根雕和尚的所有优点，而且还具备一根根雕所没有的大筋！

也就是说孙如林的天生异禀就在这一根筋上。