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第三十三章 翁中鸟（第1页）

哈秋！

燕来摸摸鼻子，从南剑门出来就打了四五个喷嚏，眉头还老是跳。

未羊坐在马上优哉游哉：“坏事做多了，难免被人念叨，习惯就好。”

“是啊。”

燕来仰望向不见月色的天空：“感觉这一条道是要走到黑了。”

“哪一条？”

“说句实话，你能不能有点男人的操守，不要老像个女人般八卦。”

未羊似有所想，点头道：“我尽量改，不过有句话不知当讲不当讲。”

燕来脸色顿沉：“别讲！”

“你这么不把女人当回事，不是绑架就是要杀，就不怕江湖中人给你安个变态狂魔的名号？”

未羊不依不饶，看着那一脸阴郁的少年额头上冒起黑线，继续打击道：“再这样下去，恐怕便是青楼里的姑娘们也不敢接你生意了，估计还得把你的画像贴门口，提醒误入歧途的姐妹。”

咳。

小方攥拳轻咳，脸上有些异样。

“没事吧？”

他摇摇头，声音一如既往的清冷：“久未动气，休息下便无恙。”

燕来疑惑道：“你的宗师境？”

小方倒不隐瞒，否定道：“一门功法而已，饮鸩止渴，在短时间内可以越过归墟。”

这又让燕来更诧异，一直以来都认为对方修的是儒家养意，却不知定的是道藏归墟。

其实也是先入为主，毕竟小方一向都是书吏打扮，哪里像个讲究逍遥自在的道士。

纵观武道书林，不管是心法还是功法，无论是在创造之初还是成型之后，每一种武功，其背后都有一套完整的理论作为支撑。

而当今世上，最广泛和最流行的修炼体系皆出于儒道佛三家，选其一就很难择其二，因为道不同。

比如佛家，定的是理，对于生老病死，七情六欲这些东西阐述得很清楚，划分得很细致，因为佛理多讲究一个积累的过程，一阴德就是一块砖，修得七级浮屠，始成菩萨象征。

至于道家，更讲究无为，追求自然之道，不喜欢被规则束缚，这才热衷于对规则的探索，能够走多远，就看自己的心有多大。

最后是由一代圣人左贤抛出的儒家定念之论。

所谓一念知秋，一念知意，你怎么看这世界，怎么对待这世界，是基于你的认知面，而决定这些的心念，又来自你的知识面。

虽然儒家的定念之理看起来可以通佛家之理和道家自然，但任何思想都逃不过它的“自私本意”

，越往高处走，越会有区分，最终细微到一字一意，一词一句都会有天地差别。

习武也是一样的道理，武道武道，武在前，道在后。

九品期间，是纯粹的武的过程，这一阶段，需要做的就是比较系统化的修炼心法，凝聚真气，等到七十二气窍八条奇经大脉都圆满后，就要进入融化贯通，气成丹田的定气阶段。