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第52章 标题没想好（第2页）

不是怜悯的不去提，也不是鄙视的背后说她克夫，就是问她的感受，以她为中心，不想别的。

许茵华被前公公康平赶出去以后，娘家的亲人就找到了她，她的父母早两年就先后离世了，只剩下两个哥哥一个妹妹。

本来哥哥要带着人上门讨说法的，这时候家里做主的大伯却把他们骂了一顿，还找许茵华谈了许久。

许茵华家中虽是地主阶级，但并不是那种恃强凌弱的恶霸，父亲和大伯都是老大学生，那个年代的老大学生琴棋书画，诗词歌赋样样精通，都是人中龙凤一样的存在。

可是生的时候不好，先是建国祖上传下的地没了，后来又遇上了文、革，地主阶级加上老大学生的身份，日子非常的难过，尤其大伯还是个政客，三天两头被批、斗，牛、棚里受的罪大了去了。

但是即使这样他们还是坚持对孩子的文化教育，就算是女儿也必须知书达理。

和康守结婚后没两年文、革结束了，高考恢复以后，许茵华参加成为了大学生，那时候的大学生含金量是现在完全比不上的。

有这个学历在，大伯找了点关系把许茵华送到了大使馆工作去，外语系的高材生不能这样浪费。

当然他对许茵华的说法是要有个体面的工作，有了经济能力才有底气去和那家人谈判要孩子，不然人家一句话你拿什么养就能堵得死死的。

毕竟那个孩子是那家的独苗，不能给孩子一个好的环境，谁放心。

于是许茵华只能忍着思念女儿的痛苦，努力工作，才三十几岁的女人总不能一辈子守寡，无论是亲人还是同事时不时都会给她介绍对象。

以她丧偶加上还有个女儿的条件，能介绍给她的也都是差不多的情况，期间确实有几个不错的挺聊得来的，但是对方的父母一听说她生了九个孩子只活一个的事儿后都觉得很晦气，然后就不了了之了。

其实这样在许茵华看来也好，真的成了，孩子之间的问题也是个烦人的事。

跟诺亚的开始还是相亲，因为他喜欢东方文化又正好在中国工作，所以一直缠着身边的中国朋友给他介绍个中国老婆，但是介绍的那些相处下来总觉得差点什么，都不了了之了。

直到因为工作接触到许茵华，他第一面就觉得这个女人就是他心目中传统的中国女人，很有深度也有故事，几经周折终于相亲相上了。

刚见面许茵华就坦白他们差距太大，不可能，一个是未婚单身男，一个是丧偶还有孩子要养的寡妇，不是她鄙视自己，而是这个社会就是如此“般配”

男女。

未婚男就该找黄花大闺女，寡妇就要找鳏夫，这才叫“门当户对”

。

但是只能说西方人比较想得开，丧偶、有娃根本不是问题，用诺亚的话来说丧偶不是许茵华的错，孩子那是爱情的结晶，上帝赐予的小天使，至于生了九个只活一个那事，只能说没缘分，科学一点来说也不能全赖女人，也许是男方基因有缺陷呢？

追了两三年，甚至把远在德国的父母姐姐一起拖家带口的拉来中国介绍给许茵华认识，让她知道他不在意那些所谓的“门当户对”

，家人也不反对。

他的父母和姐姐对于她丧偶还有个孩子的事就简单的了解了一下，对于她失去很多孩子的过往也只是为之惋惜，剩下的大半时间都在庆幸这个老弟弟终于有人能管了，还说有时间想见见她的女儿，还称之为“坚强的小家伙”

~~

他们走了之后不久，诺亚给她带来了一条十字架项链，说这是他母亲回家后找出来要送给康乔的，陪伴老人家很多年有神父祝圣的，她希望这个可以为孩子带来幸运。

康乔因为宗教信仰问题收到了以后没有挂脖子上，而是自己缝了一个小布包贴身放在口袋里，直到上了大学怕弄丢了才给收起来。

一直用书信和康乔保持联系的许茵华在信中提及诺亚很多，但令康乔印象最深刻的还是那一句“他是第一个在知道阿守过世了会问她想不想他的男人。”

既然康乔说了这句话，许茵华就了解了她的心思，之前对于郑允皓的第一印象也稍微改观了一些，能说出这句话的男人肯定是很细腻温柔的，也是真心关心被问者。

“吃过了吗？”

看一眼天色，许茵华才想起来已经到了饭点了。

“还没有。”

“那小九觉得妈妈需不需要留那个男人一起吃饭呢？”

“留吧，回去他一个人又随便应付╭（╯^╰）╮”

话音刚落脑门儿就被用力戳了一下，不用抬头都知道这会儿许茵华的眼神多调侃，所以康乔干脆装死好了，“那要不要以后每天都留他吃晚饭（￢_￢）”

“······这个倒是不用。”

等母女俩一起下楼，诺亚已经打开话匣子跟郑允皓聊起韩国的风土人情和传统文化，他实在是拿不准老婆的意思，是趁早赶走还是留下来他也不知道，只能发挥文化参赞的嘴皮子功夫拖时间了。

很巧郑允皓做队长这么些年嘴皮子也很利索，最擅长一本正经的话说八道，这聊起来还挺像那么回事。