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第八十章玄烨解国榷（第2页）

他提出的‘史才﹑史学﹑史识’这‘三长’，乃是我等俢史之人必备之能。”

“那何为三长？”

“三长者，史家笃信之论。

良史必有三长：才，学，识。

学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也[3]。

是为‘三长’也。

三长之中，尤以史识最为重要。

其要害，在于是忠于历史之实，秉笔直书。”

谈迁也是好为人师之人，说得清晰明了。

“玄烨受教了。

可除此之外，我倒以为，还可以加上两点！”

“哦？哪两点？”

谈迁没有想到，小小一个两岁幼童，居然对史学前辈的论述大言不惭，竟然要做个补充。

不屑之余，倒也好奇。

“玄烨不才，窃以为还可加上‘史德’、‘史义’！”

“史德？史义？何为史德？何又为史义？”

谈迁代表在座所有人，急急发问。

“史德者何？著书者之心术也。”

弘毅先来个开题之论，言简意赅。

然后急忙在脑海中搜索当年粗读乾隆朝史学家、文学家章学诚[4]的《文史通义》后，残留的只字片语。

“玄烨以为，著述历史，在刘子玄‘才、学、识’三长之后，还要追求一种俢史的态度，也就是讲求史家的品德修养，即‘史德’，要做到‘尽其天而不益以人’，要符合旧史之原貌，不可参杂俢史之人的偏见，也就是说，要尊重史实，经受得住后人后世的品评。

[5]”

弘毅说完，低头不语了，不是说的不对，而是感觉自己终于犯下了所有穿越人的劣迹——提前拿出后世大家的言论来给自己充门面，十分不好意思，差一点就脸红！

不害臊呀！

没办法，既然欺世盗名了，那就继续厚颜无耻吧！

“史所贵者义也。

所谓史义，乃俢史而令读史之人明了其中大义所在，感知历史发展之必然。

在玄烨看来，郑樵[6]有史识而未有史学，曾巩[7]具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史义。

做史贵知其义，非同于掌故，仅求事文之末。

孔子做《春秋》，盖曰其事则齐桓晋文，其文则史，其义则孔子自谓有取乎尔。

故而，史家著述之道，岂可不求义意所归乎？今日学者风气，征实太多，发挥太少，有如桑蚕食叶，

而不能抽丝。”

弘毅一股脑将自己还记得的人家一百年之后章学诚的主要学术思想来了个底调儿，和盘托出。