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第二十二章 黄帝（第1页）

那个年代的奇人异士对天地的研究堪称透彻，因此随着众多风水祖师对天地大势，风水轮回的研究逐渐加深，且聚集在一起相互交流心得，共同推演蒙蔽天机之法，竟然真给他们寻找到了一条永生的道路。

和脑中一点灵光与阴阳二气融合的所谓鬼神念头不同，这些风水大宗师借助名山大川孕育出的龙脉超凡的力量，在死后不入六道，逆着奈何桥重返阳间，利用龙脉的无穷生机李代桃僵，折成自己无穷的阳寿，驾驭着条条龙脉飞升到一个被称为天界的奇异空间，自诩仙人，以不入六道，不在三界，不受天道约束自称。

但就像黄帝所获知的那样，大批风水祖师的飞升虽然使得自己获取了永恒的生命，但这种永生的代价是华夏灵脉的缺失，中原大地气势的削弱，易经所云：人人如龙一般鸿运的削减。

灵气衰减最直接的体现就是炎黄子孙体质的降低，上古时代可以腾云驾雾的人多如牛毛，到了近代却连能徒步日行百里都成了传说，甚至到了近代中国人竟被扣上了东亚病夫的帽子，归根结底都是因为这些自私自利，躲在天界霸占华夏龙脉的一群天界寄生虫导致的。

黄帝看到一统中原之后，整个华夏的气运不仅没有上升，反而随着无数自私之人的永生贪念到了濒临破碎的地步，索性选择与这些小人拼个鱼死网破。

黄帝的土德之瑞是龙脉缺失之后中原还能稳定的最重要原因。

为了使自己死后仍能镇压华夏岌岌可危的气脉，采首山矿铸大鼎，代替自己镇压人间势运。

鼎成后黄帝离开人间界，燃烧自己的阳寿驾着祖山龙脉飞入天界，企图除尽这群霸占人间势运，还自称仙人的蝼蚁。

并让子孙后人立下血誓，世代获得自己血脉亲传的圣子，务必游历四方，监察天下，以防宵小怀揣永生邪念，危及华夏势运。

《史记·封禅书》中有引述了轩辕黄帝的死因和入葬情况：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。

鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。

黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”

但黄帝的阳寿终究不似中原龙脉那般浑厚，在驾着昆仑祖山龙脉对天界做拼死一击之后，终究烧尽了自己的阳寿，就此灰飞烟灭，尸骨无存。

所以历代史书记载：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。

皆称黄帝墓中无尸，仅存有黄帝的宝剑和赤靴。

壁画中的那个道士，也是渴求永生不死的人物。

为了在自己死后布置的轮回仙阵不被传闻中的黄帝后人破坏玄机，扰乱了自己的长生美梦；特地挑选当朝皇帝做自己的替死鬼，并在墓中葬六十四卦石柱吸敛日月精华，吸引黄帝后人注意，随后在墓中布下有死无生的机关，为了彻底诛杀进入此中的黄帝后人。

让自己死后飞升得以不受干扰。

而地宫入口“仙人埋骨此地，非王氏莫得入”

十二子，更像是对黄帝后裔的调戏，我们先前曲解了王氏的含义，以为王氏就是王姓族人，不想这个道士的本意是指历代都可称王的黄帝后裔。

所以说小哥儿你只是误打误撞让我们以为是进入墓中的有缘人，而且此墓本就是为了埋葬轩辕后人的凶墓，根本不存在有缘人这一说法。

也不知这野道士是何许人也，竟有如此通天的手段和狡诈的心机，不仅将当朝皇帝玩弄于鼓掌之中，连轩辕黄帝的后裔也敢起诛杀之心。

“

我本来听黎叔讲故事听的正投入，看黎叔仿佛自嘲一般问起了这个野道士的身份，脑子不知是被什么操控了一般，张口就道：”

还能是何许人也，不过是叛贼刑天的余孽企图沾染长生法门，扰乱中原安定罢了！

“

一番话说的斩钉截铁，说完后不仅黎叔他们惊讶的盯着我，我自己也愣住了，不知道该怎么跟他们解释才好。