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第80章 五教明刑（第1页）

这一宿睡得很好，清晨醒来，见窗棂上结下了冰花，霜雾蒙蒙。

再冷得一会儿，就要开春了，赵楠烛活动了一下筋骨，这样想着，两名随从已经候在院子里，送来热水请两人洗漱，再接两人到后室用早饭。

然后，两人被带到了中朝大殿左边的偏殿中，偏殿约有十丈长许、三丈左右宽，两边竖排着很多木架，木架上分开一格一格，放着很多书有文字的竹木卷轴，想必是皋陶的书房。

正中央有一张红木方桌，右边放着凹形石砚、研杵、黑汁和陶杯，皋陶正坐在方桌前，面前铺着一张有些皱褶且不规整的兽皮，上面有几行刚写下的字，但此刻的皋陶好像正埋头思索着什么。

见赵楠烛和扶仑到来，皋陶放下手中的毛笔，面露欢喜的表情吩咐侍从在书桌前一左一右给两人加个木墩，道：“赵兄，扶兄，来，请坐！”

说着又给两人倒了两杯荼。

喝了一口荼后，赵楠烛便站起来，将手中所携的黑色木匣呈给皋陶：“皋兄，这是我和扶仑从有虞带来的一点薄礼，为都君亲自所烧制，不成敬意，还望笑纳！”

皋陶接过木匣，打开一看，雪白色丝帛中包裹着依次排列的十二只黑陶所制的高柄杯。

十二只高柄杯皆是碟形口、有折沿，越近底部转折愈发明显。

柄呈筒形，两端均内束，器腹处有一突棱，柄部有五周规则的短直条镂孔，其下有两周弦纹。

做工如此考究的黑陶高柄杯，既可做礼器，也可做神器，一般都只是赠送给地位显赫之人。

满眼俱是惊叹神色的皋陶良久才回过神来，关上木匣，赞道：“论制陶技艺，都君乃为当世第一，得此贵重礼物，实乃有幸，回去替我好好谢谢都君！”

赵楠烛微笑道：“我会代为向都君转达。

此次我与扶仑前来咎繇城，也是带着诚意，想与皋兄作一番讨教！”

“甚好！

我早聆二位睿学广识，能得机会交流，自是知无不言言无不尽。”

皋陶也面带笑容，做了个请的姿势。

赵楠烛便道：“如今尧帝命都君行德教，掌五典，广推于我华夏大地，不过此重任并非一朝一夕，必得花费大功夫大力气为之。

而皋兄年少英才，向为尧帝称道，一路所见所闻也知皋兄治民方略大有可道哉。

很想听听皋兄关于百姓教化一事的高见！”

“赵兄高抬，让小弟可是颇有些惶恐！”

皋陶先是作谦，随即便正色而谈：“说到教化，愚以为，如今百姓生活积富，而贫者仍贫，此差异下，已然存在大户人家蓄养家奴的现象，是乃贫富有别。

虽我东夷各处稍安，然九黎诸地仍是罹患洪祸，天下汹汹之事不绝，多有部落各行其道。

吾乃闻在有的部落，因饥馑而致百姓不亲，五品不逊。

不少部落之间，战乱难消，互相残杀，大批奴隶被肆意杀戮、活埋，活人作祭、作殉之事屡见不鲜，甚至以食人为乐，尤以三苗为甚。

是以，我在认真思索之下，深觉必得制定一系列的规则强制推行，介以约束权贵与百姓。

尧帝命都君推‘五教’，以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝为人之常伦，互亲睦，相礼让，本为一惠民之好事。

然‘五教’为本，必得明刑弼之方可。

百姓若有忤逆、纷争之事，可先行教化，若无果，则绳子以法。

若依法行刑，概难有不惧之人。”

赵楠烛和扶仑一边听，一边赞许地点点头，扶仑道：“在下亦有闻，皋兄曾向尧帝提议定‘二法’，不知可却有其事？”