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第61章 田中的处世之道（第2页）

所谓的御风而行泠然善也，不过是一场梦，为此他曾深深的苦恼着。

如此，认识愈明晰，意识愈高，痛苦就愈多，到了人类，就达到了极点。

尤其，一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。

一切生命的本质就是苦恼，这是意志内在本质的命运，苦恼不可避免。

他意识到，令他苦恼的事情，是因为他渴求自由的欲望之深。

自由无法被人类所得，你的欲望越深，你就越是得不到，反而成为欲望的囚徒。

尤其是田中这种家境的人，他从未得到真实、形而上的自由。

所以他决定为自己而活，只活在当下。

人类个体投进茫茫空间和漫漫时间之中，是以有限之物存在，与空间和时间的无线相比们几乎等于物。

人真正的生存只有“现在”

。

“现在”

不受阻碍地向“过去”

疾驰而去，一步步地移向死亡，一个个前仆后继地被死神召去。

“过去”

无足轻重，而“现在”

往往转瞬即逝成为“过去”

，“未来”

又茫茫无知。

个体地生存从形式方面来看，是不断地埋葬在死亡地“过去”

中，是一连串地死亡。

在明白这一点后，就发觉，人生不过如此。

你就可以坦然地用【无所谓、不至于、大不了】的态度面对一切，变得非常倦怠。

说到底，人类的全部本质，就是欲望和努力。

正如唇焦口燥必须止渴一样，欲望又是基于困穷和需求，亦即痛苦。

因此，人类在原来的本质上，本就难免痛苦。

反之，如果欲望太容易获得满足，欲望的对象一旦被夺，可怕的空虚和苦闷就会立刻袭来。

换句话说，就是生存本身和他的本质，将成为人类难以负荷的重担。

人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，着两者就是人生的终极要素。

说起来真是奇妙，人类把一切痛苦和烦恼驱进地狱后，残留在天国的，却只有倦怠。

基于如此理论，在不断降低自己欲望的田中，陷入了长久以来的慵懒倦怠中。

他才了然，他不去追求自由，自由反而就在自己的手中。

他不需要为了生存奋斗，他大可以用如此慵懒的姿态肆意生活。