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第88章 禅到玉华施法会心猿木母授门人（第2页）

玉华王的恳请代表着“生”

，悟空、八戒、沙僧的传授代表着“克”

，王子们的学习代表着“生”

。

通过这种相生相克的过程，故事的情节得以顺利发展，人物的性格得以充分展现。

最后，让我们来分析一下故事中的一些细节。

在这一回中，悟空、八戒、沙僧分别传授王子们不同的武功和法术，这一细节体现了周易中的“阴阳变化”

的思想。

悟空传授的是“金箍棒法”

，代表着阳性的力量和攻击；八戒传授的是“九齿钉耙法”

，代表着阴性的力量和防御；沙僧传授的是“降妖宝杖法”

，代表着中性的力量和平衡。

通过这种阴阳变化的过程，故事的情节得以更加丰富和生动，人物的性格得以更加鲜明和突出。

综上所述，《西游记》第88回“禅到玉华施法会，心猿木母授门人”

通过唐僧师徒四人的性格特点、故事情节的发展和故事中的一些细节，体现了周易哲学的阴阳变化、相生相克的思想。

这一回不仅是一部精彩的小说，更是一部蕴含着深刻哲学思想的作品。

二、《西游记》第88回的原文与白话文：

原文

话说唐僧喜喜欢欢别了郡侯，在马上向行者道：“贤徒，这一场善果，真胜似比丘国搭救儿童，皆尔之功也。”

沙僧道：“比丘国只救得一千一百一十一个小儿，怎似这场大雨，滂沱浸润，活勾者万万千千性命！

弟子也暗自称赞大师兄的法力通天、慈恩盖地也。”

八戒笑道：“哥的恩也有，善也有，却只是外施仁义，内包祸心。

但与老猪走，就要作贱人。”

行者道：“我在那里作贱你？”

八戒道：“也勾了！

也勾了！

常照顾我捆，照顾我吊，照顾我煮，照顾我蒸。

今在凤仙郡施了恩惠与万万之人，就该住上半年，带挈我吃几顿自在饱饭，却只管催促行路。”

长老闻言喝道：“这个呆子，怎么只思量掳嘴！

快走路！

再莫斗口！”

八戒不敢言，掬掬嘴，挑着行囊，打着哈哈，师徒们奔上大路。

此时光景如梭，又值深秋之候，但见：水痕收，山骨瘦。

红叶纷飞，黄花时候。

霜晴觉夜长，月白穿窗透。

家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。

白苹香，红蓼茂。