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第58章（第2页）

1990年5月，得到答复的萨德茨基，专门委托德国苏联学家沃尔夫从西柏林前往彼得堡。

5月11日，重新拍照了假喇嘛的头颅。

罗玛金娜在《假喇嘛的头颅》一书中写到当时的情况：

我怀着一点迷信的恐惧走近了一张小桌子，上面是容器，戴上长长的塑料手套后，我拿出了3394号陈列品，以便让受彼得&iddot;萨德茨基委托从西柏林来的苏联学家卡林&iddot;沃尔夫拍照。

在筹划拍摄关于丹毕坚赞－黑喇嘛的史诗电影期间，彼得&iddot;萨德茨基成了&ldo;业余&rdo;的中亚现代史家。

同时，他提出了一个相当有意思的假设，那就是：1923年（或如哈士纶记载的1924年），在黑戈壁的要塞中被刺死的，并不是黑喇嘛本人，而是他的一个替身。

这个假设立足于有关黑喇嘛之死的蒙古文献，有诸多漏洞与矛盾。

比如，难道黑喇嘛没有得到蒙古红色政权有关针对他的&ldo;秘密&rdo;行动‐‐军事法庭已经缺席判处他死刑‐‐的消息？而黑喇嘛一贯相当重视媒体的新闻。

他置身于在黑戈壁中的城堡里，不可能什么都读不到，甚至什么消息也没有。

尤其是关于外蒙古政局的。

他的眼线遍及中国西部与整个外蒙古，他们搜集的绝不只是来往于途的商旅的情报。

既然黑喇嘛已被军事法庭判处死刑，并已向全体蒙古人民发布了通告，为执行行动也已&ldo;秘密&rdo;派遣了多名军官和骨干军士。

在这种情况下，他会完全一无所知？

《黑戈壁》十一（7）

正是这一反常情况，使得彼得&iddot;萨德茨基提出了一个假设，认为，黑喇嘛留在黑戈壁城堡里的，只是他的替身。

被刺杀的当然也是替身。

对此，罗玛金娜的看法是：&ldo;在对这个人物（黑喇嘛）进行了长期、全面的研究之后，我可以断言，他并没有那么足智多谋和阴险狡猾，以致于想到预先为自己寻找一个替身。

他未曾让给他送来食物和茶水的人先行品尝，未曾疑心他们是不是另有目的而来。

那时，他根本顾不上耍什么阴谋诡计；至于他的身世与经历，他之所以&lso;隐瞒&rso;，是因为它并不像他本人所希望的那样无可指责。

他并没有像传说中所说的那样受过良好的教育。

我认为，事情还没有到寻找替身的地步。

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但是，这并没有说服萨德茨基。

1991年，彼得&iddot;萨德茨基从哥廷根给罗玛金娜写信，说他在美国买到了黑喇嘛的银鞍。

可如果他买的是真正的黑喇嘛的银鞍，那么，札哈沁贝勒的一切：从身世到与黑喇嘛的关系，都成了问题。

因为，他在1928年告诉哈士纶，是他在陷落之际将黑喇嘛的黑马银鞍一并带出了黑戈壁。

同时，他将这个据说是阿睦尔撒纳使用的宝贵马鞍送给了哈士纶，从30年代就一直保存在瑞典斯德哥尔摩。