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卷二百五十 回徐家（第1页）

&esp;&esp;渐秋。

&esp;&esp;因为靠近北方，这里比德克萨斯洲更加接近秋天。

&esp;&esp;韩珞为人师之后，彻底体验到了周天修他们的感受，哪怕不是真正意义上的师，虽然是按照固定课本去教授，只是一个传输机的模式，但韩珞依然将自己当成了师，去教授，这不仅仅是教授书本上的知识。

还有表情，谈吐，气质，修养，超过课程之外博修，都会给孩子，带来不一样的认知，这也是学。

&esp;&esp;更多的是，自己对天地规律的而感受，随着语言谈吐出去，带给别人，是另一番感受。

&esp;&esp;老子本尊说一句：道可道。

&esp;&esp;旁人说一句：道可道，这能一样吗。

&esp;&esp;所以，为师责任重大矣。

&esp;&esp;韩珞来到蒙大拿州已经一个月了，这一个月，他认识了十八个可爱的高中毕业一个月的大学孩子们，他们因为各自的理想来到这座哲学府邸，是为了什么？各自都带了一份属于他们个人的答案。

&esp;&esp;大抵上，热爱哲学的人，都有一颗想探知，好奇的心。

&esp;&esp;因为他们不甘满足于大地，是一群妄想探索天空的行者。

上帝嘲笑他们无知，飞机大炮科学用实践轰开囚禁。

&esp;&esp;哲学者在这背后起了极大的推动力。

&esp;&esp;韩珞对哲学的定义是：哲，秘闻也。

学，探索也。

&esp;&esp;另外身为武夫的他，更多的是，武学上哲学上的相互摸索。

哲学者更多偏于思考，武夫更多偏于实践，都缺少了那一份互补。

而韩珞机缘巧合，恰恰成为了两者的融合体。

&esp;&esp;现在的学生中，艾伦这个大男孩，特别勇敢，喜欢实践。

他对哲学在运用上的体验，就更优于别的学生。

&esp;&esp;阿道夫更偏于思考，更注重思考在大脑里产生的种种关系，他对思想的理解，就更胜艾伦，这不能说他们谁优于谁，各自都有各自的优点罢了，更多的是，他们都在探索自己。

&esp;&esp;而那个喜爱斗争的男孩，赖恩。

则是典型的少年反叛性格，学习哲学的目的，更是让韩珞匪夷所思，竟是为了更好的战胜对手。

一个人拥有武力，甚至还聪明到想用思想压倒别人，这就有点恐怖了。

这样的孩子，一旦有机会拥有了真传武学，以及知识，如果涉及武林，必定是当时的霸主。

涉及别界，也是不好压制的人杰。

而这样的孩子，不是说不好，但是从哲学角度讲，自古就没有十全十退的霸主，短时间可以称霸，长时间必定失败。

三十年河西，三十年河东，不是一句空话。

如果传授给这样的弟子武学，反而是祸害了他。

&esp;&esp;帝王都是如此，何况常人。

&esp;&esp;势丰者亏，处颠者危。

&esp;&esp;师尊当年言谈周幽王之类的人物，都是顺十年逆万年的结局，真正意义上，任何时候都把别人当成人的，才是真正的长久人杰。