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第41章（第1页）

佛说涅槃时，有许多人参加，但对于这经并没有产生足够的信心，但佛知道将来他们总是会相信的。

已经到中夜时分了，佛即将进入涅槃。

这时大地一片寂然，听不到一点声音，只听见佛宏亮的声音在为弟子们讲说《涅槃经》的要点，佛说：“比丘们，你们在我灭度后，应当尊重爱护恭敬波罗提木叉，应当知道它就是你们人间的导师，跟我在世时没有两样。”

佛告诫大众说：“我虽然在这个世界上，屡次向你们显示我已经进入涅槃，实际上并没有真正进入涅槃，因此你们应当知道，涅槃是常住法，是不变易法。”

佛说完这话，就在七宝床上，右胁朝下，头枕北方，脚指南方，面西背东，安然而卧。

这时正是中夜时分，万籁寂然，没有声音，如来带着慈祥的微笑在娑罗双树林下舒缓地悠然地进入涅槃之境中。

佛涅槃后，有种种瑞相，不一而足。

四众弟子自然悲伤痛悼，如丧父母。

佛身灭度烧化，得到许多舍利，起先分做三份，一份给诸天，一份给龙王，另外一份给八国国王。

八国为了得到这最后一份舍利，纷纷起兵前来争抢，后来这一份舍利平均分做八份，各得一份，回国建塔安置。

释迦牟尼传--2．佛经的结集

2．佛经的结集

佛灭度后，佛教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百结集，这一结集决定了原始佛教的动向，也造成了佛教分化的必然趋势。

所谓结集，其实就是对佛陀所说的经进行编辑，这个编辑建立在各位弟子记诵的基础上，即诸比丘集合在一起念诵出佛陀在世时讲法的内容，然后进行编辑，这是为了防止佛的遗教的散失，同时也是为了使僧团的发展准备有形的工具，使僧团四众有所归依，有所遵守。

原始佛教就在这个结集中奠定了它的规模，决定了它的修行方式，指定了它将来的发展道路，它并未因佛陀的涅槃而走向消亡，而是更加发扬光大起来。

王舍城的结集是大迦叶发起的。

大迦叶是有名的大德高僧，在僧团中以“头陀第一”

而受到僧众的尊敬。

释迦牟尼最后游行教化，到拘尸那入灭，大迦叶并没有随从。

后来他知道了佛陀将要入灭，于是率领五百比丘，急忙赶去。

在佛陀入灭的第七天，大迦叶赶到了拘尸那，并以上座的身份，主持了佛陀遗体的毗荼大典。

也就在这时，他发起了结集法藏的会议，决定在当年的安居期中，在王舍城召开结集大会。

公元前485年四月十五日，大迦叶这样想道，“应当将佛的遗教收集起来，编辑成经书，使佛法长久传留下去，使佛的教诲得以永久保持。”

于是，大迦叶在须弥山上召集比丘僧众，对他们说道：“佛陀的各位弟子，如果你们真心想念佛陀的话，你们应当报答佛陀的大恩，不要现在就进入涅槃。

所有佛陀弟子中得到神通大力的，都要到这里集合开会，商量佛的遗教结集的事宜。”